崇拜作為一種民俗習慣，從最原始的圖騰崇拜現代的明星(偶像)崇拜，貫穿了人類(lèi)社會(huì )的整個(gè)發(fā)展過(guò)程。河北石家莊的崇拜習俗，在依托華北地區崇拜習俗的大背景下，又鮮明地折射出了自身的崇拜特色。透過(guò)現有的崇拜習俗，我們可以將石家莊的崇拜歸結為十種類(lèi)型。
一、圖騰崇拜
從嚴格意義說(shuō)，地處華北腹地的石家莊，今日已經(jīng)不存在圖騰崇拜。不過(guò)，透過(guò)一些具體的民俗事象，我們還可以尋覓到一些崇拜民俗的蹤跡;農歷二月二的趙縣范莊“龍牌會(huì )”即是一個(gè)典型的事例。當地人把“白蛾”與“龍牌”一同供拜，每年舉行大規模的慶祭活動(dòng)?！鞍锥辍笨梢哉f(shuō)是古代“圖騰”的影子。只不過(guò)因數千年時(shí)間的塵封，被祖先崇拜的形式基本掩蓋罷了。
二、祖先崇拜
祖先崇拜風(fēng)行石家莊各地，比較有名的有新樂(lè )市何家莊對華夏始祖伏羲的祭拜;井陘縣于家村對其先祖(明代名臣)于謙的祭拜;對逝去的父母長(cháng)輩實(shí)行不同程度的厚葬;大年初一或初三以及清明、七月十五、十月一(寒食)上墳燒紙;過(guò)去還有新媳婦婚后先認祖墳等習俗，都是祖先崇拜的重要體現。
三、多神崇拜
受傳統文化的影響，在石家莊，具有獨神崇拜習俗的地方很少。絕大多數人對多種宗教、多方神圣均有崇拜。人們既崇拜佛教中的觀(guān)音菩薩，也崇拜傳統的財神、門(mén)神、灶神、關(guān)帝、土地神、天地神，還能過(guò)建造大小廟宇表現對老母、奶奶、三官、五道、王母、玉皇、以及牛馬、山石、花木等神靈的崇拜。這種狀況至今還沒(méi)有什么大改變。
四、宗教崇拜
我國歷史上形成的多宗教崇拜習俗，在石家莊各地有著(zhù)同樣的反映。同多神崇拜一樣，各種宗教在石家莊各地都有規模不等的崇拜人群。從形成或傳入時(shí)間比較早的儒、佛、道三教情況看，石家莊的教徒達一萬(wàn)多人，分布在市內和各縣(市)。儒教的崇拜者主要是知識人群或書(shū)香門(mén)第，原業(yè)的縣學(xué)、書(shū)院、私熟以及孔廟等處，大多供奉圣人牌位和塑像。一般家庭和群眾雖然在思想觀(guān)念和人論道德方面，受到了儒教理論的嚴重束縛，但人們對儒教崇拜的外在形式卻十分保守。佛教在石家莊各地的社會(huì )影響極大，不僅建有規模宏大的正定隆興寺、趙縣柏林寺等大型廟宇，而且民間對以觀(guān)音菩薩為代表的各種佛像也有大量供奉。道教是我國的土生宗教，但因其多處清凈、深幽之地，故民間供奉極少。
五、名人崇拜
名人崇拜在石家莊各地有著(zhù)多種形式的體現：
1、修廟--人們?yōu)槭艿焦姵绨莸娜宋镄藿◤R宇，常年供拜。鹿泉市抱犢寨有“韓信廟”，井陘縣有為李密修建的“白廟”和在蒼巖山為隋朝公主修建的“皇姑廟”。
2、地名--靈壽縣有同廉頗有關(guān)的“清廉村”。
3、建臺--新樂(lè )市何家莊為紀念華夏始祖伏羲的“伏羲臺”。靈壽縣傾井有同劉秀有關(guān)的“狗臺”。
4、碑石資料和口頭資料--石家莊各地均有大量的碑石留存。有關(guān)帝王將相、英雄智者的故事、傳說(shuō)，在民間也有廣泛流傳。
六、動(dòng)物崇拜
因為某種動(dòng)物對人們有恩而被人崇拜：正定縣大西帳有老虎廟和蝎子廟;井陘縣等山區村莊的牛王廟、馬王廟，還有供奉“白大仙”的小廟。石家莊各地普遍以“猛虎下山圖”為中堂畫(huà)。人們把貓、蛇神化，不可食其肉、害其身。
七、樹(shù)木崇拜
1、國槐，或許因為生命力旺盛，被石家莊各地普遍樹(shù)火崇拜對象，現已被定為市樹(shù)。元氏縣封龍山上的古槐，石家莊市內西里村的古槐、正定縣南村的古槐、井陘縣高家坡村的古槐，均曾以樹(shù)齡高長(cháng)、樹(shù)貌奇特而人尊為“大仙”、“樹(shù)王”，備受時(shí)人崇拜。
2、桃樹(shù)，“桃”與“逃”同音，故桃樹(shù)被賦予了逃災避難的特殊含義，在婚慶、祭祀和建筑等重要活動(dòng)時(shí)，被人們手拿或插放，以求吉利。
八、色彩崇拜
1、紅色，石家莊各地受傳統思想影響，人們普通以紅色以崇拜色，這是由朱砂避邪引申而來(lái)，一般情況下，人們都用紅紙代替朱砂寫(xiě)對聯(lián)、貼平安符。在高處和大物上綁掛布條，在本命年系紅腰帶。
2、黃色，在一定程度上受到人們的崇拜。歷史上，黃色曾是封建帝王的專(zhuān)用色，民間視其為高貴、神圣之色，因此，常用于敬奉神靈，表忠鎮邪。如用黃紙書(shū)寫(xiě)迷信符咒、用黃表紙上墳祭祖……
3、黑色，在民間也部分崇拜。如過(guò)去小孩長(cháng)“痄腮”時(shí)，有人即用黑墨汁在孩子腮部畫(huà)向個(gè)圈圈，以企祛病。
九、數對崇拜
石家莊各地對部分數字的崇拜非常普遍。在數字崇拜中，三、六、九是常數，一般人家的紅喜日期和時(shí)辰，都是在這幾個(gè)數字中篩選。與這幾個(gè)常數相對應的避諱數字主要是所謂的“黑道日”數字(陽(yáng)公忌)，一年中是：正月十五、二月十三、三月初九……依次順延到十二月：每月中的“黑道日”是初五、十四、二十三。
三、五、七是變數，在確定房屋臺階的數目時(shí)，人們一般都喜歡在此中選擇。還有一些諺語(yǔ)中的數字敢含有數字崇拜的意義，如“初一的娘娘，十五的官”、“七十三、八十四，閻王不請自己去”等。
十、石頭崇拜
石家莊的所轄縣份，不論山區還是平原，普遍存在石頭崇拜現象。在調查中發(fā)現，人們對石頭崇拜的表現形式比較單一，最主要的形式就是在了字路口的房山墻上鑲嵌或在墻根埋放一塊寫(xiě)有“泰山石敢當”的長(cháng)型石塊，也有的寫(xiě)“奉泰山石敢當”或只寫(xiě)“石敢當”。如確從泰山拿來(lái)石頭，則可以什么字都不寫(xiě)，直接鑲嵌或埋放即可，大概是覺(jué)得泰山的石頭更神奇更值得崇拜。