東南亞服飾的風(fēng)格？

東南亞地處熱帶亞熱帶，自然風(fēng)光綺麗色彩豐富，所以東南亞人的服飾喜好五彩斑斕、色彩鮮艷的服裝。

如，馬來(lái)西亞的時(shí)裝，色塊鮮明，顏色五顏六色，熱情奔放，猶如彩蝶般艷麗；泰國服裝，清新優(yōu)雅，充滿(mǎn)陽(yáng)光沙灘氣息和情調；而印度尼西亞服裝高雅華麗，花紋美麗；越南服裝，則講究顏色艷麗大方，做工精巧，服裝上的刺繡，備案拼線(xiàn)具有濃郁的民族色彩……

酸菜的由來(lái)和歷史？

酸菜其實(shí)也是有著(zhù)非常悠久的發(fā)展歷史的。根據很多史書(shū)當中的記載，酸菜在西周時(shí)期就已經(jīng)出現了，在《周禮》當中就有著(zhù)對于酸菜的描述。

估計很多人都沒(méi)有想到酸菜居然可以追溯到那么久遠的時(shí)代了吧，在很多的史書(shū)當中都有對于酸菜的記述，甚至還詳細的記載了古人是如何制造酸菜的，古人制造酸菜的方法與現在北方人制造酸菜的方法并沒(méi)有什么不同，這也充分證明了古人的創(chuàng )造力和智慧水平之高。

長(cháng)袍的由來(lái)和歷史？

長(cháng)袍是中國古代民間較普遍穿用的一種服飾。漢服中有直裾袍、圓領(lǐng)袍、道袍等長(cháng)袍。

基本信息

中文名

長(cháng)袍

別名

大褂

分類(lèi)2

直裾袍、圓領(lǐng)袍、道袍

漢服長(cháng)袍

漢族傳統服飾中，大多數男式服裝是長(cháng)袍樣式，如直裾袍、圓領(lǐng)袍、道袍等。一般為左襟壓右襟，稱(chēng)為"右衽"，袖子有廣袖、琵琶袖、直袖等樣式。常服袖長(cháng)一般長(cháng)于指尖20cm左右，禮服則更長(cháng)，可達40cm以上。下擺長(cháng)度一般到腳踝，并以腰帶或革帶束腰。自上古時(shí)代起至明代，皆為漢族人民的普遍穿著(zhù)。后因歷史原因(滿(mǎn)清入關(guān)后剃發(fā)易服令，留發(fā)不留頭野蠻行徑改變漢族人生活方式)使用范圍一度縮小到僅限于僧道優(yōu)伶，直至21世紀初，在民間開(kāi)始逐漸出現復興態(tài)勢。（詳見(jiàn)漢服）

長(cháng)袍

滿(mǎn)族長(cháng)袍

長(cháng)袍有單袍、夾袍和棉袍之分，單袍又俗稱(chēng)“馬褂”。滿(mǎn)族長(cháng)袍與旗袍有很大的區別，旗袍的式樣是右大襟式，左右兩開(kāi)衩。長(cháng)袍在其流行的過(guò)程中也有較大的演變。清初期的長(cháng)袍又肥又大，長(cháng)及地面，并且沒(méi)有領(lǐng)子，穿時(shí)，須別加領(lǐng)衣（滿(mǎn)族服飾中的內衣），俗稱(chēng)“一裹圓”，此種服飾為滿(mǎn)清官吏經(jīng)常使用，無(wú)衩，后來(lái)成為滿(mǎn)族平民所穿。

多為黑色，較寬松。

華夏的由來(lái)和歷史？

華夏是指中國古代的民族，源自黃河流域的中原地區。華夏文明歷史悠久，起源可追溯到公元前2100年左右的夏朝，是中國最早的朝代之一。

夏朝之后，出現了商、周等朝代，這些朝代對于中國古代文化和政治的發(fā)展做出了重要貢獻。其中，周朝時(shí)期是中國古代歷史上最繁盛的時(shí)期之一，被稱(chēng)為“周文化”。

秦朝統一六國后，建立了中央集權制度，統一了文字、貨幣等方面，對中國的政治和文化發(fā)展有著(zhù)深遠的影響。

自漢朝以來(lái)，中國開(kāi)始了長(cháng)期的封建統治。唐朝是中國歷史上最輝煌的朝代之一，是中國文化的黃金時(shí)期，對唐詩(shī)、唐畫(huà)、唐宋八大家、唐三彩等留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

中國的歷史經(jīng)歷了百年的近代史，包括鴉片戰爭、、八國聯(lián)軍入侵等事件。到了20世紀初，中國開(kāi)始了新民主主義，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的努力，1949年成立，中國進(jìn)入制度。

今天的華夏，已經(jīng)成為世界上最強大的國家之一，擁有著(zhù)悠久的歷史和文化，其影響力和地位在國際舞臺上不斷提升。

麻將的由來(lái)和歷史？

麻將的歷史可以追溯到'葉子戲'。

葉子戲最早出現在唐代，因為牌是長(cháng)條狀，似葉子，所以稱(chēng)為'葉子戲'。

唐代葉子戲的具體玩法已經(jīng)失傳，但根據古書(shū)畫(huà)的記載，應該類(lèi)似于升官圖，需要用到骰子。

到了明代，葉子戲的玩法就有所改變了，有些類(lèi)似于現在的撲克牌，以大制小。

操的由來(lái)和歷史？

操，漢族姓氏，在安徽、浙江、上海、湖北（武漢新洲，黃岡蘄春，孝感應城和安陸）、江西、河南、四川、貴州、廣東、廣西、臺灣地區等地區均有操姓后人。史書(shū)中最早有記載的的操氏歷史人物是隋末農民起義領(lǐng)袖操師乞。

操氏來(lái)源以前流傳兩種說(shuō)法：來(lái)源于官位，出自殷朝君主盤(pán)庚給大夫所封官職，屬于帝王賜姓為氏；源于姬姓，出自周武王姬發(fā)后代，屬于以職業(yè)技能名稱(chēng)為氏。

后經(jīng)復旦大學(xué)歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)聯(lián)合課題的研究成果表明操姓不是曹操后裔。

鄱陽(yáng)當地《操氏宗譜》記載，操姓始祖為"天成公"，經(jīng)考證"天成公"歷史原型為梁閔帝。

花生的由來(lái)和歷史？

花生，也有人稱(chēng)它為及地果，原產(chǎn)南美洲的巴西和秘魯。在巴西曾發(fā)現十幾種野生型花生。

美洲最早的古籍《巴西志》里，就有關(guān)于花生植株形態(tài)的描述。考古學(xué)家在秘魯利馬北部安孔鎮的古墓里，曾發(fā)掘出距今2000多年前保存完好的炭化花生粒。古代印第安人把花生叫“安胡克”，印第安人把花生作為農作物種植，已有很久歷史了。

公元1492年哥倫布發(fā)現新大陸后，早期的航海家把花生莢果從南美洲帶到西班牙，把它作為珍奇的食品。由于花生的優(yōu)良食用價(jià)值，不脛而走，迅速傳遍歐洲。16世紀初，花生又從南美洲經(jīng)印度洋與太平洋傳播到非洲和亞洲各地。公元17世紀，殖民主義者販賣(mài)黑人做奴隸，花生隨著(zhù)又從非洲帶到北美洲。美國是在獨立戰爭后才開(kāi)始大量種植花生的。俄國在1792年引進(jìn)花 生，開(kāi)始種植在敖得薩植物園作為觀(guān)賞植物，直到19世紀才大面積種植。

大約在15世紀晚期或16世紀初期，花生從南洋群島引入我國。最初只在沿海各省種植。那么，花生是怎么得名的呢？

據1503年《常熟縣志》說(shuō)： “三月栽，引蔓不甚長(cháng)，俗云花落在地，而生子土中，故名。”據記載，最早引入的是小籽型花生，殼薄粒小早熟，含油量高。大約經(jīng)過(guò)100年以后，又引進(jìn)一種大粒型花生，又叫洋花生，分直立型和蔓生型兩種。由于這種大粒型花生傳播到山東沿海各地，逐步在黃河、長(cháng)江流域大面積推廣開(kāi)來(lái)。

目前，我國是世界上種植花生最多的國家之一，種植面積達2700多萬(wàn)畝。我國的花生行銷(xiāo)國外，在國際市場(chǎng)上素負盛名，被譽(yù)為“中國堅果”。

海南的由來(lái)和歷史？

海南這個(gè)名字的由來(lái)緣起于海南島的地理位置和地貌特征。1. 從地理位置上來(lái)看，海南島位于中國南海之中，是南海最大的島嶼之一，因此得名“海南”。 2. 從地貌特征上來(lái)看，海南島四面環(huán)海，海灘優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，而且具有得天獨厚的氣候和自然資源，這些都是海南島得名的主要原因。3.在歷史上，海南曾是中國南海地區的重要的政治、文化、經(jīng)濟中心，是海上絲綢之路的重要一環(huán)，在東南亞的貿易往來(lái)中具有很大的影響力。海南的歷史傳承了漢族和各少數民族的文化，形成了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。

韓國的由來(lái)和歷史？

　　韓國（Korea），全稱(chēng)大韓民國（????/大韓民國Daehan Minguk），簡(jiǎn)稱(chēng)韓國（??/韓國 Hanguk），又稱(chēng)南韓、南朝鮮。成立于1948年8月15日，是位于東亞朝鮮半島南部的共和國，國名來(lái)源于古代朝鮮半島南部的三韓部落（辰韓、馬韓、弁韓），英文名Korea源于古名“高麗”。韓國的行政首都是世宗，總統府和國會(huì )目前仍在首爾，韓國成為擁有兩個(gè)首都的國家。　　韓國位于東北亞朝鮮半島南部，三面環(huán)海，西瀕臨黃海，與膠東半島隔海相望，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面隔著(zhù)三八線(xiàn)非軍事區與朝鮮相鄰，領(lǐng)土面積占朝鮮半島總面積的4/9。韓國歷史上曾是中原王朝的藩屬?lài)迥宄诩孜鐟馉幹袘饠。n國脫離與中原王朝的藩屬關(guān)系，后成立“大韓帝國”，1910年被日本吞并，二戰后光復取得獨立。1950年爆發(fā)朝鮮戰爭，南北分裂，北方國家稱(chēng)朝鮮，南方國家稱(chēng)韓國。　　韓國是20國集團和經(jīng)合組織（OECD）成員之一，也是亞太經(jīng)合組織（APEC）和東亞峰會(huì )的創(chuàng )始國，是亞洲四小龍之一。

地瓜的由來(lái)和歷史？

地瓜（白薯）傳入我國有點(diǎn)曲折。

明萬(wàn)歷二十一年(1593年)福建長(cháng)樂(lè )人陳振龍到呂宋(今菲律賓)經(jīng)商,看到白薯,想把它帶回祖國。但呂宋不準薯種出口,他于是“取藷(薯)藤,絞入汲水繩中,遂得渡海”(《農政全書(shū)·甘藷條》)。萬(wàn)歷二十二年福建遇到大荒年,陳振龍的兒子陳經(jīng)綸向福建巡撫金學(xué)曾推薦白薯的許多好處,于是命各縣如法栽種,大有成效,渡過(guò)了災荒。

后來(lái)陳經(jīng)綸的孫子陳以桂將白薯傳入浙江鄞縣。又由陳以桂的兒子陳世元傳入山東膠州。膠州比較冷,不容易種活,還每年從福建補運薯種,并傳授藏種方法。陳世元又叫他的長(cháng)子陳云、次子陳?ài)苽鞣N到河南朱仙鎮和黃河以北的一些縣;三子陳樹(shù)傳種到北京朝陽(yáng)門(mén)外、通州一帶。陳世元并著(zhù)有《金薯傳習錄》(金薯之名系用以紀念金學(xué)曾)一書(shū),介紹白薯的栽培方法。

陳氏一門(mén)六代,對白薯的推廣作了不懈的努力,后來(lái)有人在福建建立“先薯祠”,表彰他們的勞績(jì)。