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2. 阜新青年旅行社
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3. 阜新旅游社 跟團走
阜新新瑪特正門(mén)即西門(mén)對著(zhù)的那天路一直向西走，走到海州藝校南門(mén)，接著(zhù)往西走，藝校的西墻邊上有個(gè)青巖寺旅游公司，這里是全市的旅游專(zhuān)線(xiàn)公司，從這里報名去就好了。這個(gè)匯總了全市的各旅行社的拜佛團。
4. 阜南旅游團
1920年，劉傳道出生于安徽亳州市古井鎮附近的張集小王莊。八歲時(shí)父親亡故，為了生存，這個(gè)渾渾噩噩不知人間苦為何物的孩子，便被送進(jìn)了亳州的三皇廟出家為僧。
世道艱難，廟里的生活清貧寂寞，小和尚也難免有挨餓的時(shí)候，但即便如此，每日的誦經(jīng)拜佛總是不可少的。大約那時(shí)候，來(lái)自佛法的梵音靈悟啟發(fā)了這位難童的紅塵慧根，也便在他生命中種下了一枚靈性的種子。
暮鼓晨鐘，炊煙蕭索，終于有一天，廟里的日子實(shí)在熬不下去了，小和尚慢慢長(cháng)大，飯量也在增長(cháng)，為了討口活命，劉傳道還了俗，拜別寺廟。來(lái)到了離亳州不遠的商丘王永奎戲班學(xué)習。
這年劉傳道正好十一歲。十一歲的男孩子，大約沾染了佛前香火的緣故，所以學(xué)起戲來(lái)總是比別的孩子靈快一些。有必要提及的是，劉傳道入的是“蔣門(mén)”的科，排輩四十七代，他的授業(yè)恩師，是商丘名藝人黃儒秀的師兄馮福才。
開(kāi)了科，就要學(xué)大戲，劉傳道學(xué)的啟蒙戲，是《轅門(mén)斬子》《千里送京娘》《太白醉寫(xiě)》《諸葛亮祭燈》，由于比其他孩子伶俐了一大截，所以還沒(méi)出科的時(shí)候，少年劉傳道便已經(jīng)有了一些名氣了。
成立農民翻身劇團， 槍口下屢次逃生
出科后，憑著(zhù)韻味豐厚的唱腔和生動(dòng)鮮活的表演，劉傳道很快名揚四方，傾倒無(wú)數百姓。他一生學(xué)了70多部骨子戲，爛熟于心，常演的劇目《單刀會(huì )》《霸陵橋》《華容道》《火燒紀信》《反徐州》等。每到一地，都是必演的保留劇目。
劉傳道臺風(fēng)嚴謹，韻味雖厚而口舌頗巧，吐字送耳，字字清晰。字正板穩，連綿不絕，濃郁的豫東口音，讓他的唱腔鼻音豐厚，回味無(wú)窮。他的念白也格外講究，大韻白、韻白、半韻白、便白，區分明確，十分講究。不同的劇情、不同的人物、不同的感情，他的念與唱都有不同的處理，且往往恰切自然，生動(dòng)巧妙，令臺下觀(guān)眾如癡入迷。
就是這位頗有天賦才華的戲曲演員，骨子里，也遵循著(zhù)“蔣門(mén)”師訓，做人公正板直，做事務(wù)實(shí)低調。尤其在大是大非上，非常較真和講原則。
有一次，由于屢次當面羞辱國民黨，他被抓到刑場(chǎng)上，要立刻槍斃。為了保護這位耿直不阿的同事，劇團團長(cháng)帶領(lǐng)演員包圍了國民黨官兵，提出強烈抗議。正在僵持時(shí)刻，一位司令員來(lái)到現場(chǎng)，一瞅劉傳道，原來(lái)是自己非常喜歡的演員，立刻下令釋放。還生氣地教訓部下：“誰(shuí)敢槍斃我的大紅臉，我就槍斃誰(shuí)，營(yíng)長(cháng)團長(cháng)都能找到，我上哪里去找這個(gè)大紅臉去，放了！”就這樣，劉傳道死里逃生。
1946年，劉傳道和志同道合的同事們商量，在鹿邑縣帶頭辦起了農民翻身劇團。同年10月，該劇團被皖豫蘇軍第二軍分區司令部收為翻身劇團，由劉傳道擔任業(yè)務(wù)團長(cháng)，帶頭演出，宣傳解放。在一次演出《白毛女》時(shí)突遭襲擊，幸虧轉移及時(shí)，才保住一條性命，但他的岳父，卻被殺害在鹿邑縣城東門(mén)外。
回顧劉傳道的一生，這樣的事情很多，但不管遇到多少次死里逃生的事情，劉傳道的骨頭還是那么硬，初衷不改，初心不變，堅定不移地參加解放戰爭，利用舞臺方寸之地，向人們傳達正義，呼吁光明。
終生抱撼，絕代絕藝， 一位“藝士”不滅的心燈
人間星辰輪轉，多少滄桑離合。退休后，劉傳道先后在亳州梆劇團、阜陽(yáng)豫劇團、商丘戲校等地教戲育人。而他，榮耀一生，平和一生，晚年卻在阜南縣城一處半間小屋中度過(guò)了余生。
人至晚景，不無(wú)凄涼，但這位笑起來(lái)不改憨厚樸實(shí)的老人，晚年心之所系，除了豫東調的傳承，還有他作為蔣門(mén)傳人的良知和堅守。
在劉傳道的回憶中，他在“蔣門(mén)族譜”書(shū)中，得知蔣門(mén)首輩師祖是出身關(guān)中的梆子藝人蔣亞洲。在他說(shuō)教授的門(mén)徒中，還以50字五言律詩(shī)作為傳人輩分的排列順序。它們是“太平忠義廣，龍鳳耀吉祥，春夏秋冬順，福祿壽延長(cháng)，麒麟登峰嶺，江河匿海洋，開(kāi)科全興旺，金銀玉滿(mǎn) 堂，喜照明月亮，鴻羽敬賢良”。
終其一生，劉傳道恪守著(zhù)蔣門(mén)光明磊落、把爭做人間賢良視為人生的最高獎賞，堅守一身浩然正氣，堅持做人的崇信仰和純正理念……——正是這樣的蔣門(mén)，鋪就了劉傳道浩然壯大的藝術(shù)與人生。
或許，之所以被譽(yù)為“戲子狀元”，正是對劉傳道堅守戲格、堅持人格的贊美與寫(xiě)照吧！“朝廷王法江湖理，有它說(shuō)話(huà)也仗義”，這是劉傳道的“道”，是生存之道，藝術(shù)之道，更是靈魂之道。
劉傳道一生自己編排了很多三國戲，尤其《劉墉下南京》。半說(shuō)半唱，歌頌愛(ài)，貶斥惡，臺上的劉傳道是戲里的英雄，臺下的劉傳道是生活的勇士，他以自己堅守的道，活成了戲之“士”，人、民之“士”，這樣的人，怎能被忘記呢？
遺憾的是，農歷二零一三年的臘月，劉傳道老先生與世長(cháng)辭，享年93歲。老人駕鶴西去，留下了寶貴的戲曲財富，也帶走了更多的遺憾。如今，在豫東調凋敝單一的今天，人們對他和眾多豫東老調的老藝人的追念，也充滿(mǎn)了傷感與悲情。
但愿，時(shí)光淘沙，金聲再現，或者的人們盡其可能地挖掘、整理一些正在斑駁和消逝的戲曲遺音吧，讓那些曾經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜依然剛勁有力、深植民間韻味醇厚的豫東老調，再一次重現人間、閃爍著(zhù)激情的光暈……
5. 阜城旅游團
這座舍利塔，是印度佛教傳入我國，又由我國傳至東瀛的歷史見(jiàn)證，也是上千年來(lái)阿育王寺香火旺盛、東瀛僧人頻頻前來(lái)學(xué)法的主要原因。如今，穿過(guò)歷史的煙云，在市社科院院長(cháng)、市文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)陳利權看來(lái)，它有了新的意義——有可能將寧波的海上絲綢之路起始時(shí)間前移數百年。
對于這座佛祖釋迦牟尼舍利塔的由來(lái)，在多種古代文獻里都有記載：
公元前486年，釋迦牟尼涅槃，弟子在火化他后發(fā)現了許許多多的舍利。印度孔雀王朝的阿育王(公元前273—公元前232年在位)皈依佛教，造了八萬(wàn)四千座寶塔，每座塔中均藏有釋迦牟尼的真身舍利。造好后，護送安放于天下“八吉祥六殊勝地”。其中在中國有19座釋迦牟尼舍利塔。
南北朝梁普通三年(522)，梁武帝賜寺額“阿育王寺”，阿育王寺名延續至今。如今，在距阿育王寺東三公里處有阿育王古寺遺跡，為當年釋迦牟尼舍利塔涌現處，立有“涌見(jiàn)巖”碑。明清兩代，寺殿數度傾坍?，F存寺廟是清康熙十九年(1680)重修的。
“阿育王寺是目前全國唯一以國王名字命名的寺院，寺中的舍利塔，也是目前全國唯一完好保存佛祖舍利的舍利塔，這兩點(diǎn)是阿育王寺的獨特之處?！毙某畏◣熣f(shuō)。
陳利權還舉了幾個(gè)例子用來(lái)佐證他的觀(guān)點(diǎn)。比如，慈溪五磊寺的開(kāi)山祖就是來(lái)自印度的高僧那羅延，據歷史記載，他是在赤烏年間(238到251年)來(lái)到慈溪的，從海路過(guò)來(lái)的可能性也非常大，因為以當年的交通條件，他要從陸路過(guò)來(lái)，得花很多年。又比如，佛教傳入臺州比寧波早，這和臺州章安港口很早就形成有關(guān)，這也說(shuō)明當時(shí)浙江一帶的佛教，一部分是通過(guò)海路傳過(guò)來(lái)的。
“說(shuō)釋迦牟尼舍利塔是從海上運來(lái)的，是一種可能性比較大的推論。如果真是這樣，那么寧波海上絲綢之路的歷史還能往前推數百年?！标惱麢啾硎?。
一座佛塔，成就阿育王寺文化交流中心地位：
正是釋迦牟尼舍利塔的存在，使阿育王寺千年香火不斷。有多位日本僧人慕名前來(lái)學(xué)法。
宋朝時(shí)，抵達明州港的外國商舶和僧侶不斷增多，阿育王寺的海外影響日益增大。有一位日本的重源和尚在1167至1176年間三次來(lái)華。據重源的《南無(wú)阿彌陀佛作善集》記錄，他曾經(jīng)把日本周防(今山口縣)的木材運送到寧波幫助阿育王寺修舍利殿，其中包括木柱等大型木材。當時(shí)的南宋因為森林資源大片退化，從日本進(jìn)口木材的事例并不少見(jiàn)。大約在1175年的時(shí)候，阿育王寺舍利殿正式落成，次年，宋孝宗親自為舍利殿題寫(xiě)了“妙勝之殿”的匾額。時(shí)至今日，阿育王寺舍利殿仍然掛著(zhù)這樣一塊匾額。
1168年，第一次來(lái)華的日僧榮西法師在明州碰到了重源，他們一同參拜了天臺、育王。歸國后，榮西在日本創(chuàng )立了臨濟宗，并尊阿育王寺為祖庭。
日僧了庵桂悟曾在阿育王寺長(cháng)住。據文獻記載，1513年心學(xué)大師王陽(yáng)明曾與了庵會(huì )面，并作了一篇《送日本正使了庵和尚歸國序》為他餞行。此序未收入王陽(yáng)明的文集，卻載入日本有關(guān)典籍，真跡現藏于日本三田博物館。有日本學(xué)者認為，了庵桂悟與王陽(yáng)明的接觸，正是陽(yáng)明心學(xué)傳入日本之始。
到阿育王寺修學(xué)或禮佛過(guò)的日本僧人還有很多：希玄道元、心地覺(jué)心、無(wú)象靜照、約翁德儉、樵谷惟僊、桃溪德悟、月山友桂、禮智、鈍夫全快、東林友丘、無(wú)我省吾。
在寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授劉恒武看來(lái)，阿育王寺千年香火不斷還有一個(gè)因素，就是它獨特的地理位置。據他介紹，到了明朝，寧波成為中日朝貢貿易的政府港口，對于跟著(zhù)遣明使團一起來(lái)華的日本僧侶來(lái)說(shuō)，阿育王寺是最為近便的禮佛之所。
神奇的舍利塔和特殊的地理位置，使阿育王寺來(lái)訪(fǎng)僧客千年不絕。2016年10月，第19次中韓日佛教友好交流會(huì )在寧波舉行，訪(fǎng)問(wèn)團亦專(zhuān)程拜訪(fǎng)阿育王寺，向這座見(jiàn)證千載海絲之路傳奇的廟宇致敬。
據了解，我國海上絲綢之路的雛形在秦漢時(shí)期便已存在，目前已知有關(guān)中外海路交流的最早史載來(lái)自《漢書(shū)·地理志》，當時(shí)中國就與南海諸國接觸。寧波的海上絲綢之路起源于東漢(公元25年至220年)初年，當時(shí)，寧波地區已與日本有交往。這樣算起來(lái)，如果阿育王寺的佛祖舍利塔是通過(guò)海路來(lái)到寧波的，那么寧波的海上絲綢之路起始年代可以從東漢初年提前至公元前三世紀，這等于將寧波的海上絲綢之路起始年代前移了200多年。
河北大地，衡水市景縣境內，有一座64密，八角磚木結枸的佛塔，全稱(chēng)釋迦文舍利寶塔，俗稱(chēng)景州塔，關(guān)于塔的來(lái)歷，有這么一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
很久很久以前，在景縣、阜城一帶住著(zhù)姐妹兩個(gè)人。她們道術(shù)高深、法力無(wú)邊，都能呼風(fēng)喚雨，移山填海，神通廣大。
姐姐嫁在景縣，妹妹嫁在阜城，姐倆多年和睦相處，共同保佑著(zhù)這一帶百姓平安幸福。
兩地百姓為感恩兩位女神仙的保佑，先后在景州、阜城兩地建廟，分別供奉跪拜。建在景州的大廟里供奉著(zhù)神仙姐姐，而建在阜城的大廟中供奉著(zhù)神仙妹妹。人們年年祭拜，香火旺盛。阜城地勢高、土地肥沃，神仙妹妹保佑風(fēng)調雨順，人們生活逐步富裕起來(lái)。而景縣地勢低洼土地貧瘠，又地處黑龍港流域，十年九澇，雖有神仙姐姐保佑平安，但老百姓生活相對較貧窮。這樣兩廟之中供奉的香火出現分化，阜城廟香火旺盛，景縣廟香火少一些。
久而久之，因爭廟中香火，兩位女神仙產(chǎn)生之間起了矛盾，姐姐開(kāi)始嫉妒妹妹。一天姐姐去找到妹妹說(shuō)，咱倆比道法，用一夜時(shí)間在景州和阜城兩地各建造一座13級的塔，自零時(shí)夜深人靜時(shí)開(kāi)始至凌晨雞叫頭遍止，誰(shuí)造不出來(lái)，誰(shuí)就把廟中香火讓出來(lái)給對方。妹妹顧及姐姐面子開(kāi)始不同意，可姐姐并不相讓?zhuān)桥c妹妹決一高低。妹妹無(wú)奈，最后同意與姐姐比賽造塔，還約定好不論結果如何，不能傷害倆人血緣親情。
這天深夜凌晨時(shí)分，比賽開(kāi)始，妹妹在阜城建造，姐姐在景州建造。兩位女神仙各顯神通，施展道法，備足造塔磚瓦木料忙碌地建造起來(lái)。別看妹妹年紀小，但法力卻比姐姐高出去不知道多少倍了，只是素來(lái)低調。而姐姐爭強好盛，到三更天便將一座雄偉漂亮的13級寶塔建好了。而妹妹想著(zhù)保全姐姐的顏面，就故意造得慢，慢吞吞的到快五更天才將塔建了個(gè)半個(gè)塔。
公雞叫了，天亮了，妹妹面帶微笑向姐姐認了輸?？犊貙⒁徊糠窒慊鹱尳o了姐姐。贏(yíng)了的姐姐并不像妹妹想的那樣接受香火了事。因為她覺(jué)的太少了。因此趁妹妹不在的時(shí)候，把妹妹建好的半個(gè)塔給砸裂了。等著(zhù)看法力不如自己的妹妹出丑。
妹妹回來(lái)后，看到塔裂了，知道是姐姐搗的鬼，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就把塔頭摘下來(lái)，毀了底座。幸虧老百姓勸住，才保存下個(gè)塔頭。至今阜城還有塔頭村名。
再說(shuō)姐姐看到裂塔事件并沒(méi)有影響到妹妹，反而讓她香火更旺了。氣的時(shí)刻都在想著(zhù)出妹妹的丑。這事兒被姐倆的師父知道了，就偷偷跑到景州塔，用經(jīng)杵打了一道大裂痕。然后就回山閉關(guān)去了。
再說(shuō)這姐姐看到塔裂了一道大裂痕，用盡辦法也修不好。只好去找師父幫忙。誰(shuí)知道進(jìn)了山就被童子攔下，告訴姐姐，師父閉關(guān)了，臨閉關(guān)時(shí)交代過(guò)，姐姐要有什么事，就讓她去找妹妹解決。童子還說(shuō)姐妹同心肯定能修好裂塔縫。
姐姐半信半疑地硬著(zhù)頭皮去找妹妹。沒(méi)想到妹妹家人說(shuō)她不在。一大早就出門(mén)了，不知道去哪里了。
姐姐沒(méi)辦法，只好趕回景州塔，遠遠的就看到景州塔被霧云籠罩著(zhù)，叮當之聲不絕于耳，原來(lái)是妹妹在修塔。這下姐姐才明白，原來(lái)妹妹法力比她強多了去了。也明白了妹妹是一直在讓著(zhù)自己，不由得即慚愧又感動(dòng)。
妹妹馬上就要修好了，發(fā)現姐姐回來(lái)了，怕姐姐臉上掛不住，故意裝出一個(gè)失手，塔身都晃動(dòng)起來(lái)。妹妹急呼：“姐姐快來(lái)幫我一把！”姐姐顧不上多想，飛身就去幫妹妹修塔去了。
在姐妹合力下，景州塔修好了?？雌饋?lái)比以前更加堅固。姐妹倆感情也和好如初。后來(lái)才知道這事原來(lái)是師父弄的，借此教育姐姐一心向道珍惜姐妹情，免墜阿鼻地獄。從此兩個(gè)人就放下了俗世凡塵之爭，專(zhuān)心修道，都成了逍遙自在的神仙了。
只剩下這座景州塔還在默默的守護著(zhù)這方土地，傳誦著(zhù)當初的故事。
6. 阜新市旅游團,2日游
飾演者是黃曉娟。黃曉娟從小能歌善舞，一直想當文藝兵。她14歲進(jìn)阜新市文工團，后又調到遼寧人民藝術(shù)劇院。
1977年參加阜新市曲藝團任二人轉演員。中央電視臺第五屆全國小品大賽的特邀評委。曾演出二人轉《回杯記》、《馮奎賣(mài)妻》和拉場(chǎng)戲《劉云打母》、《二大媽探病》等。她演出的二人轉《畫(huà)中人》參加1983年遼寧省二人轉匯演，曾獲演出獎。
