1. 布朗族居住地

　　西雙版納傣族自治州位于云南省最南端，位于北回歸線(xiàn)以南。下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣。據2000年第五次全國人口普查統計，除漢族外，西雙版納州轄區內居住著(zhù)44種少數民族，共有人口70.4萬(wàn)人，占總人口的70.90%。這44種少數民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、白族、回族、佤族、壯族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、納西族、滿(mǎn)族、景頗族、藏族、土族、水族、普米族、朝鮮族、仡佬族、黎族、維吾爾族、畬族、仫佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯?tīng)柨俗巫?、鄂溫克族、獨龍族、東鄉族、塔塔爾族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。（按人口多少排列）　　西雙版納州世居少數民族情況　　我州世居民族界定為在州轄區內居住時(shí)間為100年左右、有比較集中的聚居地的民族。經(jīng)調查，我州世居民族有傣族、漢族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、回族、佤族、壯族、景頗族13種，除漢族外，我州有世居少數民族12種?！　?一)傣族　　西雙版納傣族總人口296930人，其中景洪市128415人，勐?？h114593人，勐臘縣53922人。主要分布在景洪市的景訥鄉、勐旺鄉、勐養鎮、普文鎮、嘎灑鎮、勐龍鎮、勐罕鎮；勐?？h的勐往鄉、勐宋鄉、勐遮鎮、勐海鎮、勐混鎮、打洛鎮；勐臘縣的勐臘鎮、尚勇鎮、勐侖鎮、勐滿(mǎn)鎮、勐伴鎮、勐捧鎮等鄉鎮。另有部分散居在景洪市的景哈鄉、勐?？h的勐滿(mǎn)鎮等鄉（鎮）?！　∥麟p版納境內的傣族以傣泐（漢族稱(chēng)水傣）支系為主，兼有傣訥（旱傣）、傣雅（漢族稱(chēng)花腰傣）兩個(gè)支系?！　〈鲎逶从诠糯陌僭阶迦?。據傣族書(shū)籍記載，公元前8世紀前后，部分境外傣族先民不斷遷入西雙版納境內，并與原先居民逐步融合，成為至今傣族的主體部分?！　。ǘ┕嶙濉　∥麟p版納哈尼族人口186067人，其中景洪市71492人，勐?？h61232人，勐臘縣53343人。主要分布在山區半山區，比較集中地聚居在勐?？h格朗和鄉、西定鄉；景洪市景哈鄉、勐龍鎮；勐臘縣勐潤鄉、關(guān)累鎮。散居于部分鄉（鎮）、農場(chǎng)?！　」嶙遄苑Q(chēng)“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“白宏”、“碧約”、“布都”等。西雙版納哈尼族內部分為吉圍、吉坐、木達、阿克、補過(guò)（角）等支系，以吉圍、吉坐人口較多?！　」嶙逶从谥袊糯鞅鼻既?。公元7-8世紀時(shí)，哈尼先民主要居住在紅河中游兩岸地區，公元9世紀中葉南遷，經(jīng)元江、江城等地進(jìn)入西雙版納至瀾滄江東岸，而后渡過(guò)瀾滄江，逐漸分布于全州山區半山區?！　。ㄈ┮妥濉　∥麟p版納彝族總人口55772人。其中景洪市24673人，勐?？h7175人，勐臘縣23924人。主要分布在勐臘縣的象明鄉、易武鄉、勐伴鎮以及景洪市普文鎮等地?！　∥麟p版納彝族自稱(chēng)“臘魯潑”（潑為彝語(yǔ)，即族或人的意思），他稱(chēng)“香堂”、“本人”、“羅羅”?！　∫妥逶从谥袊糯鞅辈控登加文敛柯?，是北來(lái)羌戎系和南方土著(zhù)居民長(cháng)期文化融合和體質(zhì)混血的融合體。清代，彝族祖先中的“臘魯”支系遷居新平、景谷一帶，后因戰亂，由景谷經(jīng)思茅遷入西雙版納境內定居?！　。ㄋ模├镒濉　∥麟p版納拉祜族總人口55548人。其中景洪市11780人，勐?？h41924人，勐臘縣1844人。主要分布在勐?？h的勐阿鄉、勐往鄉、勐滿(mǎn)鎮，部分散居于勐?？h的西定鄉、勐宋鄉、格朗和鄉、布朗山鄉、勐混鎮，景洪市的勐龍鎮及勐臘縣的尚勇鎮?！　±镒遄苑Q(chēng)“拉祜”，他稱(chēng)有“倮黑”、“鍋挫”、“緬”、“目舍”等稱(chēng)謂。解放后，統一定名為“拉祜族”?！　±镒逶从诠糯既?。公元10世紀南遷至西雙版納、思茅一帶，西雙版納地區拉祜族多從瀾滄縣遷入?！　。ㄎ澹┎祭首濉　∥麟p版納布朗族總人口36453人，其中景洪市5635人，勐?？h30605人，勐臘縣213人。主要分布在勐?？h的布朗山鄉、西定鄉、勐滿(mǎn)鎮、打洛鎮，少部分散居在景洪市的大渡崗鄉、勐養鎮、勐龍鎮，勐臘縣的關(guān)累鎮、勐捧鎮等?！　∥麟p版納布朗族自稱(chēng)“布朗”，漢稱(chēng)“浦蠻”，傣稱(chēng)“滿(mǎn)”，解放后統一稱(chēng)為布朗族?！　〔祭首逶从诠糯?，是云南的土著(zhù)民族。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的民族遷徙和部落、部族分化融合，原居住在今西雙版納、思茅、臨滄境內的一部分濮人，發(fā)展成為今天的布朗族?！　。┗Z族　　西雙版納基諾族總人口20199人，其中景洪市19250人，勐?？h52人，勐臘縣897人。主要分布在景洪市基諾山鄉和勐旺鄉的補遠村委會(huì )，部分散居于景洪市勐養鎮和勐臘縣的勐侖鎮等地?！　』Z族自稱(chēng)“基諾”，“基諾”意為舅舅的后代或者舅舅的民族?！　』Z族的族源，一說(shuō)是屬氐羌族系分支，由西北遷徙而來(lái)；二說(shuō)是據基諾族創(chuàng )世史詩(shī)傳說(shuō)和基諾族送魂路線(xiàn)等口碑，認為基諾族先民發(fā)祥于杰卓山（今景洪市基諾鄉洛特老寨）。另?yè)鑫摹躲钍贰酚涊d，元末明初，西雙版納傣族的第九任召片領(lǐng)刀坎曾娶基諾女為妻，說(shuō)明當時(shí)基諾族就生活在西雙版納一帶?！　。ㄆ撸┈幾濉　∥麟p版納瑤族總人口18679人，其中景洪市2683人，勐臘縣15944人，勐?？h52人。主要分布在勐臘縣的瑤區鄉、勐伴鎮、易武鄉、關(guān)累鎮、勐滿(mǎn)鎮、象明鄉、尚勇鎮、勐臘鎮以及景洪市的勐旺鄉瑤家村委會(huì )。勐?？h無(wú)瑤族自然村落?！　‖幾遄苑Q(chēng)“尤門(mén)”、“勉”、“寄里門(mén)”、“布努”、“拉珈”等。他稱(chēng)有“八排瑤”、“過(guò)山瑤”、“盤(pán)古瑤”、“頂板瑤”、“藍靛瑤”、“花瑤”等，西雙版納瑤族有藍靛瑤和頂板瑤兩個(gè)支系，統稱(chēng)為瑤族?！　‖幾逶从谇貪h時(shí)期“長(cháng)沙武陵蠻”或“五溪蠻”。明末清初，瑤族先民由湖南、廣西遷入云南，經(jīng)文山、屏邊、思茅、江城等地進(jìn)入西雙版納?！　。ò耍┟缱濉　∥麟p版納苗族總人口11037人，其中景洪市2161人，勐?？h351人，勐臘縣8525人。景洪市和勐?？h沒(méi)有苗族寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員。苗族寨子主要分布在勐臘縣，其中有兩個(gè)苗族寨子為世居苗族寨，即尚勇鎮磨憨村委會(huì )的納龍村、磨龍村委會(huì )的老陶寨，共110戶(hù)703人?！　〖{龍村、老陶寨的苗族自稱(chēng)白苗，婦女皆穿長(cháng)褲。據寨中56歲的羅阿生和37歲的村小組長(cháng)吳桂才介紹，聽(tīng)老人說(shuō)200多年前他們的祖輩從貴州經(jīng)云南文山、紅河、思茅遷入勐臘，相繼在易武、勐伴生活一段時(shí)間后，遷入尚勇邊境沿線(xiàn)，后有部分苗族遷往老撾，部分逐漸搬遷到現址?！　。ň牛┗刈濉　∥麟p版納回族總人口3911人，其中景洪市1617人，勐?？h1817人，勐臘縣477人。主要分布在景洪城區及勐?？h的勐海鎮、勐遮鎮，部分散居于各鄉鎮機關(guān)、廠(chǎng)礦、農場(chǎng)，其中只有勐?？h勐海鎮有村落?！　』刈迨腔鼗孛褡宓暮?jiǎn)稱(chēng)。西雙版納回族有回回和回傣之分?；鼗?，傣語(yǔ)稱(chēng)“帕西”；回傣，傣語(yǔ)稱(chēng)“帕西傣”，即回族中的傣族或傣族中的回族?！　∥麟p版納州內回族來(lái)源，主要是在明清時(shí)期進(jìn)入西雙版納經(jīng)商的大理回族商人與當地少數民族聯(lián)姻，落籍西雙版納的回族后裔，其次是1950年以后支援邊疆建設的內地干部、工人、農民和科、教、文、衛人員中的回族職工及其后代。勐?？h回傣主要由滇西遷入，州內其余回族主要來(lái)自紅河州沙甸及玉溪地區的通海、峨山等?！　。ㄊ┴糇濉　∥麟p版納佤族人口3112人，其中景洪市996人、勐?？h1647人、勐臘縣469人。景洪市和勐臘縣沒(méi)有佤族寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員。勐?？h有8個(gè)佤族寨子，即勐遮鎮曼掃村委會(huì )（30里）佤寨，曼弄村委會(huì )佤族老寨1隊、2隊、新寨，勐混鎮曼掃村委會(huì )曼回寨，西定鄉暖和村委會(huì )濃島老、中、新寨，共219戶(hù)938人?！　∝糇遄苑Q(chēng)“佤”。據勐遮鎮曼掃村委會(huì )佤寨44歲的巖很說(shuō)，祖上是從瀾滄、西盟遷來(lái)的。勐混鎮曼掃村委會(huì )曼回寨72歲的達翁老人說(shuō)，佤族是兩兄弟由勐養班上領(lǐng)著(zhù)來(lái)到勐海的，曾在離現址1公里的山上建立過(guò)“擁紅”大寨，人口達到150戶(hù)，因寨子遭瘟疫，人們四處分散，后又集中建起了寨子。西定鄉暖和村委會(huì )濃島3 個(gè)寨子的佤族來(lái)源不一。據寨中66歲的魏成忠老人說(shuō)，他的祖輩是從泰國來(lái)的，他祖爺爺那代就來(lái)了，當時(shí)來(lái)了三家。65歲的陳老二說(shuō)他的爺爺那一代就過(guò)來(lái)了，是從瀾滄逃難來(lái)的。兩位老人都說(shuō)老一輩來(lái)這里時(shí)，這里森林密布，野獸出沒(méi)，曼養弄的叭雅就派佤族的祖先來(lái)這里守山，建寨的地方有一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)滑苔的池塘，因此傣族就把佤寨稱(chēng)作“濃島”。魏成忠還明確地說(shuō)，佤族到這里已有288年的時(shí)間，并在經(jīng)書(shū)里有記載?！　。ㄊ唬炎濉　∥麟p版納壯族人口2130人，其中景洪市752人，勐?？h437人，勐臘縣941人。景洪市和勐?？h沒(méi)有壯族寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員。勐臘縣有3個(gè)壯族寨子，即勐伴鎮曼燕村委會(huì )的曼蚌村、勐伴村委會(huì )的曼里村、瑤區鄉沙仁村委會(huì )的沙仁村，3個(gè)寨子共162戶(hù)802人?！　≯屡D縣三個(gè)寨子的壯族自稱(chēng)“養”或“傣養”，他稱(chēng)“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直認為自己是傣族，第三次人口普查進(jìn)行民族識別后歸屬壯族?！　镎?0歲的波燕嘎和曼蚌村70歲的波玉香介紹，聽(tīng)老人說(shuō)壯族是200多年前從廣西經(jīng)文山、紅河、元陽(yáng)下至江城，一支進(jìn)入老撾烏德縣，一支遷到勐養。后因戰亂，老撾境內的一些壯族遷到勐臘境內建立了曼里寨，之后勐養的壯族也遷到曼里寨。三年后，從曼里寨分出了曼蚌寨，曼蚌寨有了兩任叭雅后，西雙版納解放了，到現在曼蚌寨已有130多年的歷史。曼蚌寨分出約60年后，從曼里寨又分出了沙仁寨?！　。ㄊ┚邦H族　　西雙版納州有景頗族140人，其中景洪市44人，勐?？h90人，勐臘縣6人。景洪市和勐臘縣沒(méi)有景頗寨子，主要是單位工作人員和流動(dòng)人員，只有勐?？h勐海鎮有一個(gè)景頗寨，即勐翁村委會(huì )景頗寨。景頗寨是一個(gè)多民族雜居的寨子，全寨58戶(hù)，268人，其中夫妻雙方是景頗族的9戶(hù)，單方是景頗族的16戶(hù)，另有漢族26戶(hù)、拉祜族5戶(hù)、哈尼族2戶(hù)，景頗族有90人左右?！　【邦H族自稱(chēng)“載佤”。據景頗寨66歲的和三妹說(shuō)，景頗族是上世紀初從德宏隴川經(jīng)瀾滄遷入勐海的。當時(shí)因為聽(tīng)說(shuō)這里土地肥沃，就過(guò)來(lái)了，到現在可能有近百年時(shí)間。景頗族有自己的語(yǔ)言，婦女保留有自己的服飾，住房為漢式平房或樓房?！　【邦H族信仰原始宗教，過(guò)去寨子里或家里有什么事，要殺雞祭獻，請摩巴念經(jīng)，現已不進(jìn)行這些儀式。景頗族現在過(guò)的節日有春節、火把節、清明節等?！　∪?、西雙版納州跨境少數民族情況　　我州有15個(gè)邊境鄉鎮與老撾、緬甸接壤，邊境線(xiàn)長(cháng)966.3公里?？缇趁褡迨侵赣捎陂L(cháng)期的歷史發(fā)展形成的，緊靠邊境兩側，居住地直接相連，分居于不同國家中的同一民族。我州有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑤族、苗族、壯族等8種少數民族跨境而居，其中傣族、哈尼族與老撾、緬甸跨境而居，彝族、瑤族、苗族、壯族與老撾跨境而居，拉祜族、布朗族與緬甸跨境而居?！　∷?、西雙版納州已確定歸屬的曼咪人、昆格人、阿克人、補過(guò)人、排角人的情況　?。ㄒ唬w屬布朗族的曼咪人、昆格人　　1、曼咪人　　曼咪人過(guò)去自稱(chēng)為“曼咪族”，1958年民族工作組進(jìn)行民族識別后歸屬布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道辦事處曼戈龍村委會(huì )的小曼咪、大曼咪、江頭、曼邁村委會(huì )曼咪寨，共219戶(hù)904人。曼咪人有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支。曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族一樣，由于與傣族長(cháng)期交往，大人小孩都能講一口流利的傣語(yǔ)?！　?、昆格人　　昆格人自稱(chēng)“忽”， 相傳“忽”人在遷徙過(guò)程中，大部分人渡過(guò)瀾滄江到了泰國，少部分人為了等螃蟹煮熟而耽擱下來(lái)，傣族因此稱(chēng)之為“昆格” ，即“遺留的人”之意。后來(lái)，“忽”人也就稱(chēng)自己為“昆格”。昆格人分布在勐養鎮昆格村委會(huì )的納回帕、納板、曼蚌湯等7個(gè)村民小組，共338戶(hù)1656人。1982年第三次人口普查后，昆格人歸屬為布朗族。昆格人有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，住房為干欄式，有自己的服飾，信仰原始宗教?！　±ジ袢诉^(guò)去要過(guò)龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時(shí)間在陽(yáng)歷二月，過(guò)節時(shí)要殺牛、燒篝火、祭祖?！　。ǘw屬哈尼族的阿克人、補過(guò)人、排角人　　1、阿克人　　阿克人分布在景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮、勐?？h的布朗山鄉、勐臘縣的勐侖鎮，共21個(gè)村寨，約6000多人。阿克人自稱(chēng)“過(guò)克”，阿克是漢族對他們的稱(chēng)呼。阿克人住房為桿欄式，語(yǔ)言與哈尼語(yǔ)相似，能與哈尼族進(jìn)行交流。男子服飾也與哈尼族相似，婦女服飾差異較大。婦女上穿無(wú)領(lǐng)的通肩袖短上衣，袖口和衣服的下端用花布花辮縫在上面。下著(zhù)自制青布長(cháng)裙（勐臘的也穿長(cháng)褲），上半截織有紅、白、綠各色橫條花紋，小腿纏有花紋裝飾的護腿布。阿克人12月過(guò)“窩托節”（舂粑粑節）、2月過(guò)“耶列節”（湯圓節），有上新房習俗，信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人確定歸屬為哈尼族?！　?、補過(guò)人　　補過(guò)人集中居住在勐臘縣勐臘鎮城子村委會(huì )的曼帕村、補過(guò)村、曼龍代村委會(huì )曼回村、勐捧鎮溫泉村委會(huì )南泥小組，共有181戶(hù)883人，其中曼帕村74戶(hù)373人，補過(guò)村58戶(hù)267人，曼回村15戶(hù)61人，南泥小組34戶(hù)182人。補過(guò)人自稱(chēng)“龍比”，補過(guò)是傣族對龍比的稱(chēng)呼。補過(guò)人的住房為桿欄式，婦女穿傣裝。信仰南傳上座部佛教，建有佛寺，男孩入寺為僧。補過(guò)人無(wú)文字，學(xué)習傣文書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)，男子也紋身，與傣族一樣過(guò)潑水節、關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節。補過(guò)男子名字為巖××。女子名字為玉××，結婚后男子叫波××，女子叫咪××。1990年后，我州補過(guò)人確定歸屬為哈尼族?！　?、排角人　　排角人居住在勐臘縣勐伴鎮勐伴村委會(huì )曼岡村，有41戶(hù)175人。排角人自稱(chēng)“出說(shuō)”，意為“舒服”，排角是漢族對出說(shuō)的稱(chēng)呼，因排角人頭飾以黑布扎成彎牛角狀，故稱(chēng)“排角”，現對外也稱(chēng)自己為排角人。排角人無(wú)文字，信仰原始宗教，每年1月都要立寨門(mén)、過(guò)新米節。過(guò)去行父子聯(lián)名制。排角人有本民族的名字，也有漢族名字、傣族名字。一個(gè)排角人一般有三個(gè)名字或兩個(gè)名字?，F我州排角人歸為哈尼族?！　∥?、西雙版納州未識別民族情況　　我州未識別民族有克木人、老品人、八甲人，人口4236人?！　。ㄒ唬┛四救恕　】四救藶槲抑菸醋R別民族之一，自稱(chēng)克木、克米，又因來(lái)源不同分為克木泐、克木老、克木交?？四救思蟹植荚诰昂槭?、勐臘縣，兩縣共有18個(gè)寨子2897人?！　【昂槭锌四救朔植荚诰昂殒偮~村委會(huì )的曼羅金、曼香班、曼回龍，嘎灑鎮曼達村委會(huì )的曼播南嘎1隊、2隊、3隊，6個(gè)寨子共有人口689人。景洪市克木人的語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，住房為干欄式，服飾和住房與傣族一樣，信仰佛教，使用傣文，有佛寺，男孩到了一定年齡也出家當和尚，大人小孩都能講一口流利的傣語(yǔ)?！　≯屡D縣有12個(gè)克木人寨子，即勐臘鎮南亮村委會(huì )的曼崗村，勐捧鎮曼種村委會(huì )的曼種、回結、回傘，勐滿(mǎn)鎮勐滿(mǎn)村委會(huì )的曼暖遠、曼賽村委會(huì )的曼蚌索，尚勇鎮尚崗村委會(huì )的南西、王四龍，曼莊村委會(huì )的東陽(yáng)、南欠，勐伴鎮會(huì )落村委會(huì )的克米寨，勐臘縣熱作實(shí)業(yè)公司的曼邁，共有人口2208人?！　≯屡D縣克木人分為克木、克米?？四緸槲麟p版納土著(zhù)，歷史悠久，曾在勐臘尚勇廣補法（天峰山）一帶建立過(guò)自己的王國，開(kāi)采井鹽暢銷(xiāo)現東南亞一帶。后被傣族征服，部分受傣族統治，部分遷入老撾?？嗣變H有南欠、克米兩個(gè)寨子，大約在1939年從老撾遷入。傳說(shuō)克木、克米曾是兄弟，因打獵分配不均而反目分開(kāi)?！　≯屡D縣克木人有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支?？嗣啄苈?tīng)懂克木的語(yǔ)言，但克木聽(tīng)不懂克米的語(yǔ)言?？四救俗》繛楦蓹谑浇ㄖ?，婦女著(zhù)傣裝，男子著(zhù)漢裝?！　】四救诵叛鰣D騰崇拜和原始宗教，不信仰佛教。主要節日有豐收節、新米節和祭花節?？嗣兹说墓澣沼行旅坠?、紅花節和“跌木龍節”?！　。ǘ├掀啡恕　±掀啡藶槲抑菸醋R別民族之一，居住在勐?？h勐遮鎮曼洪村委會(huì )老品寨，全寨共52戶(hù)233人?！　±掀啡俗苑Q(chēng)“老品”，也稱(chēng)“卡品”。老品人保留有自己的語(yǔ)言，如吃飯為“唐扎”，房屋為“擁”，能講流利的傣語(yǔ)?！　±掀啡俗》繛闈h式平房。信仰原始宗教，有廟宇、無(wú)神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動(dòng)?！　。ㄈ┌思兹恕　“思兹藶槲抑菸醋R別族群之一。八甲人聚居在勐?？h勐阿鎮勐康村委會(huì )的上、下納懂、曼倒，納京村委會(huì )的2組、6組、7組、8組，賀建村委會(huì )的6組、7組、8組，少部份散居在機關(guān)單位，共有人口1106人?！　“思兹俗苑Q(chēng)“八甲”。八甲人有自己的語(yǔ)言，與傣語(yǔ)比較接近，能與傣族相互交流?！　“思兹说淖》繛闈h式平房，過(guò)去有自己的服飾，婦女包包頭，穿對襟連身裙，后圍圍裙。男子穿對襟衣，頭頂上結發(fā)結?，F婦女還保留著(zhù)自己的民族服飾，但只在過(guò)年過(guò)節或結婚時(shí)穿，平時(shí)穿漢裝，男子則已改穿漢裝?！　“思兹诵叛鲈甲诮?，建有小廟，逢年過(guò)節要到廟里殺雞獻祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、羅、馬等。八甲人過(guò)火把節、春節、七月半。

2. 布朗族居住在什么地方

布朗族源于濮族

據史料記載布朗族的祖先是生活在，上古時(shí)期百濮之地的“濮族”。這個(gè)民族的族民一般都會(huì )被稱(chēng)作“濮人”，作為百濮族群眾的一個(gè)重要支系，早在西周時(shí)期就曾經(jīng)參加過(guò)決定古代中國歷史走向的重要戰役“牧野之戰”。

關(guān)于布朗族祖先“百濮”族群的最早記載，是先秦時(shí)期諸子百家編纂的《尚書(shū)》。在《尚書(shū)·牧誓》中曾記錄了有關(guān)，西周時(shí)期周武王伐紂會(huì )盟的事情，這其實(shí)也就是大家比較熟知的“武王伐紂”歷史事件。

在“武王伐紂”誓師動(dòng)員大會(huì )上，生活在古代西南部地區的西戎，亦或是“百濮”族群基本上都參加了這次大戰，這其中就包括布朗族祖先濮族人。從這段記載中可以得知濮族，距離現代社會(huì )最近的起源朝代就是商朝。

按照這個(gè)思路去深入分析可以得知，濮族人最早可能誕生于上古時(shí)期。作為當時(shí)社會(huì )中西戎群體中的支系，或者具體一點(diǎn)說(shuō)“百濮”族群中的濮族。濮族人至少已經(jīng)在這片東方土地上，生活了超過(guò)5000多年的時(shí)間。

從這一點(diǎn)來(lái)看布朗族先民或者說(shuō)布朗族祖先早都已經(jīng)分布于古代中國西南部瀾滄江和怒江流域沿岸?？梢院苊鞔_的說(shuō)布朗族是古代濮族群體中的一個(gè)主要分支并一直流傳至今。

3. 布朗族聚居地

是想了解云南、寧夏兩省區生活的人口中包含有多少個(gè)民族吧。

先說(shuō)云南。云南是中國民族種類(lèi)最多的省份，除漢族外，還有51個(gè)少數民族，并且全省少數民族人口占總人口的近1/3。其中有15個(gè)少數民族為云南特有，分別是哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族。這15個(gè)民族人口總數均占全國該民族總人口的80%以上。云南堪稱(chēng)是中國民族“博覽園”。

再說(shuō)寧夏。寧夏是以回、漢族為主體，滿(mǎn)族、蒙古族、壯族、朝鮮族、朝鮮族、東鄉族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、侗族、瑤族、白族、 土家族、 哈薩克族、傣族、黎族、畬族、高山族、納西族、土族、 撒拉族、毛難族、錫伯族、俄羅斯族、保安族、裕固族、京族、赫哲族等31個(gè)民族成分組成的自治區。寧夏是中國回族最大的聚居地，回族人口約占自治區總人口的1/3，占全國回族人口的1/5?；刈逯饕植荚诠淘泻蛥侵沂?，其回族人口占寧夏回族人口的80％以上。

4. 布朗族在哪個(gè)地方

布朗族射弩完整規則：

1.場(chǎng)地平坦，在保證安全的情況下。長(cháng)不少于30 m，寬度可根據靶數決定。

2.比賽時(shí)所有運動(dòng)員均在一個(gè)比賽場(chǎng)地進(jìn)行。比賽如果在室外進(jìn)行時(shí)，射擊方向應避免陽(yáng)光逆射。

3.丈量射程距離是從起射線(xiàn)外沿起至靶心的垂線(xiàn)止。

4.起射線(xiàn)寬5cm，應與靶標線(xiàn)平行。

5.射位寬2m，長(cháng)2．5m，每個(gè)射位應有與靶號位一致的靶號標致。

6.靶標高度一致并設在同一直線(xiàn)上，每個(gè)靶標上應有明顯的號位標志。靶標尺寸：長(cháng)60 cm，寬60 cm，厚度以箭能能插穩為佳。中心高度：立姿1．3m(誤差為土o．1m)，跪姿1m(誤差為土o．1m)，間距2m。

7.為確保安全，靶標后應設箭擋，如果設置困難，應留有至少50 m的安全地帶，插警戒旗并設專(zhuān)人警戒。 1．弩只能用竹、木質(zhì)材料制成。弩床上可設管槽與瞄準器，瞄準器只允許用弩身相同的材料制成，擊發(fā)部分可用任何材料制成，但長(cháng)度不得超過(guò)8cm。管弦的制作材料不限。

2．箭是用竹、木質(zhì)材料制成的，長(cháng)度不限，斷面直徑不超過(guò)o．6cm，箭頭、箭尾可用其他材料，但長(cháng)度規定為箭頭不超過(guò)8cm，箭尾不超過(guò)l cm(尾翼除外)。

3．靶均采用室內18m箭靶，靶紙尺寸第10環(huán)環(huán)距為4cm，其余環(huán)距均為2cm，每?jì)森h(huán)為一種顏色，依次為10、9黃；8、7紅；6、5藍；4、3黑；2、1白。 1．裁判長(cháng)1人，副裁判長(cháng)l一2人。

2．裁判員若干人。

3．記分員若干人。

職責

1．裁判長(cháng)

(1)負責主持整個(gè)裁判工作。

(2)競賽前，負責檢查場(chǎng)地設施和器材，組織裁判員進(jìn)行學(xué)習分工。(3)負責召開(kāi)必要的裁判員會(huì )議，每天比賽結束，進(jìn)行工作小總。

(4)對具體裁判細節可作出臨時(shí)決定，但不得違背競賽規則。

(5)對比賽中發(fā)生的有關(guān)裁判方面的問(wèn)題，有權作出裁定。

(6)對違反規則的運動(dòng)員，有權取消其比賽資格。

(7)有權處理在執行裁判工作中犯有嚴重錯誤或不稱(chēng)職的裁判員。

(8)審核并簽署比賽成績(jì)。

(9)大會(huì )結束后進(jìn)行工作總結。

2．副裁判長(cháng)

協(xié)助裁判長(cháng)進(jìn)行工作，裁判長(cháng)不在時(shí)，代行其職務(wù)。

3．裁判員

(1)賽前檢查場(chǎng)地設施、器材是否符合規定。

(2)檢查運動(dòng)員的服裝、號碼和比賽器械。

(3)召集各組運動(dòng)員按時(shí)入場(chǎng)比賽，通知競賽注意事項。

(4)下達比賽開(kāi)始、結束口令，維護賽場(chǎng)秩序，制止運動(dòng)員犯規行為。

(5)監督報靶、記分和比賽的進(jìn)行。

(6)比賽出現問(wèn)題時(shí)，應及時(shí)報告裁判長(cháng)。

4．記分員

(1)核實(shí)和記錄每箭環(huán)數并注明競賽中出現的問(wèn)題及處理意見(jiàn)。

(2)指揮運動(dòng)員拔箭和標好箭孔。

(3)核算個(gè)人累計環(huán)數值，每項比賽結束后讓運動(dòng)員在記分表上簽字并送交記錄處。

(4)對疑問(wèn)箭環(huán)應及時(shí)報告裁判長(cháng)，待裁決后再登記。 (一)項目設置

1．男子20 m立姿10箭。

2．男子20 m跪姿10箭。

3．男子20 m個(gè)人全能(立姿和跪姿

4．全能團體(三人組隊)。

5．女子15m(項目同男子)。

(二)姿勢要求

1．立姿：兩腳掌著(zhù)地，一手握弩床下部，一手握發(fā)牙部，兩臂懸空，弩床均不得直接或間接接觸身體。

2．跪姿：必須用一腳腳趾、膝蓋和另一腳掌著(zhù)地成三角支撐，握弩手勢同立勢，一肘可放于膝上，弩床均不得直接或間接接觸身體的其他部位。

3．兩種姿勢都不得使用附加物。

（三）分段及時(shí)間

每一項計分射箭均分段進(jìn)行，每段射5箭。計分箭可進(jìn)行3箭試射。

時(shí)間：試射4min，計分射每段6min。

（四）比賽程序

1．運動(dòng)員按規定時(shí)間帶箭、弩到檢錄處檢錄（每項比賽最多可帶15支箭）

2．運動(dòng)員進(jìn)入后有2min的準備時(shí)間。

3．準備時(shí)間結束后，由起射線(xiàn)裁判員以口哨宣布比賽開(kāi)始，時(shí)間到以哨聲宣布比賽結束（每段都要宣布最后1min）,比賽結束時(shí)間到而未能射出的箭不再計成績(jì)。

4．每段射完后聽(tīng)到“看靶”口令，運動(dòng)員、記分員及裁判員均可到靶標處看靶。記分員登記成績(jì)時(shí)，運動(dòng)員須站在1.5m線(xiàn)外不得影響裁判員工作，等成績(jì)統計完畢，經(jīng)裁判員允許方可拔箭。

5．每段比賽結束將記分牌掛于靶標下公布成績(jì)。

6．每項比賽結束，運動(dòng)員須在登記表上簽字后方可離開(kāi)場(chǎng)地。

(五)成績(jì)及名次評定

1．以現場(chǎng)所確定的成績(jì)?yōu)樽詈蟪煽?jì)。

2．凡箭已脫離彎槽，射手在起射線(xiàn)內用手無(wú)法撿回射出的箭，均記為有效發(fā)射。

3．發(fā)射箭不中環(huán)均算脫靶，碰環(huán)線(xiàn)算內環(huán)(包括斜插箭)。

4．如箭脫落以箭孔計算成績(jì)。

5．名次評定按總環(huán)數多少，環(huán)數高者名次列前，總環(huán)數相等看高環(huán)箭數，高環(huán)箭數多者名次列前，再相等看最后5箭成績(jì)(方法同前)，仍相同則名次并列。

(六)判罰

1．錯射到別人靶上，均記為脫靶。

2．超出起射線(xiàn)的發(fā)射均算脫靶。踩線(xiàn)發(fā)射，第一次警告，第二次算脫靶。

3．出現多射箭，從本段中扣除最高環(huán)數的箭。

4．比賽的運動(dòng)員在發(fā)射區內不得接受任何方式的技術(shù)指導，凡違反者，裁判員對指導和被指導者均給予警告，以后每重犯一次，從總成績(jì)中扣除5環(huán)。

5．比賽中出現下列情況時(shí)取消其比賽資格。

(1)違反安全條例經(jīng)警告不改者。

(2)無(wú)故遲到或缺席者(以裁判員點(diǎn)名完畢算)。

(3)不服從裁判員及工作人員職責范圍內的指揮經(jīng)警告不改者。

(4)無(wú)論任何情況下，弄虛作假，偽造成績(jì)者(經(jīng)調查情況屬實(shí))。

(七)故障處理

比賽中發(fā)生故障，經(jīng)裁判員允許可更換彎、箭、弦，也可自行排除，但不延長(cháng)比賽時(shí)間。

(八)安全條例規定

1．嚴禁在非指定場(chǎng)地訓練與發(fā)射。

2．未經(jīng)同意不得搬弄他人的箭弩，也不得隨意將箭弩給他人使用。

3．裁判員未下達比賽開(kāi)始口令前，不得將彎準備成待發(fā)狀態(tài)。

4．比賽中箭應始終指向前方。

5．發(fā)射完畢應報告裁判員，放下箭弩等候簽字。

(九)疑問(wèn)、爭議和中訴

1．對靶上某支箭的環(huán)數發(fā)生疑問(wèn)時(shí)，記分員或運動(dòng)員在拔箭之前可向裁判員提出，由裁判員表決后裁定。

2．如果在拔箭之前，發(fā)現記分表上有錯誤，應立即向裁判員提出，經(jīng)裁判員核實(shí)后可予改正。

3．運動(dòng)員對損壞嚴重的靶面或其他器材、場(chǎng)地設備有意見(jiàn)，可由本人或教練員向裁判員提出，由裁判員決定修整或撤換。

4．運動(dòng)員對裁判員的裁決有爭議時(shí)，在成績(jì)公布30 min內由領(lǐng)隊或教練用書(shū)面形式向仲裁委員會(huì )提出申訴。

5. 布朗族屬于哪里

布朗山地處云南，位于西雙版納勐?？h的境內，靠近中緬邊境，是著(zhù)名的普洱茶產(chǎn)區，也是古茶園保留得最多的地區之一，布朗山方圓1000多平方公里。布朗山鄉包括班章、老曼峨、曼新龍等村寨，其中，最古老的老曼峨寨子已有1400年歷史。布朗族是百濮的后裔，他們世世代代生活在布朗山，是世界上最早栽培、制作和飲用茶葉的民族。

6. 布朗族生活在哪里

布朗族傳統干欄式民居，采用歇山式屋頂，木架結構露明。一層為干欄層，主要用于雜物儲藏。二層為日常起居空間，設有火塘、臥室、掌臺等。

過(guò)去布朗族通常把制茶的作坊設在干欄層，或者單獨做個(gè)偏廈，在檐柱外側砌個(gè)灶臺、架起鐵鍋，就是手工炒茶的地方。布朗族是學(xué)術(shù)界公認云南最早種茶的民族之一，今天，還能在翁基古寨的木屋檐口頂部翹角處看到家家戶(hù)戶(hù)都有一樣的三叉形茶葉圖案，可見(jiàn)茶在布朗族中日常生活中的重要地位。

7. 布朗族人口

云南省少數民族有1533萬(wàn)人

在云南，人口在5000人以上的少數民族有25個(gè)，其中15個(gè)是云南特有的世居民族：拉祜族、納西族、傈僳族、基諾族、白族、德昂族、哈尼族、布朗族、傣族、佤族、景頗族、普米族、阿昌族、怒族、獨龍族。人口最多的彝族，有471萬(wàn)人，最少的是獨龍族，僅5884人。此外，還有16個(gè)民族是跨境民族，分別跨越緬甸、越南、泰國、柬埔寨、老撾、印度等，是國內跨境民族最多的省份。

8. 布朗族祖先

布朗族是我國的56個(gè)民族之一，如今主要分布在西雙版納。據記載，布朗族在古代是濮人的一支，千百年來(lái)一直都有著(zhù)種茶的習慣，故而還有著(zhù)古老茶農之稱(chēng)。

　　布朗族在古代是濮人的一支，是云南省我最早種茶的民族之一，有“古老茶農”之稱(chēng)。千百年來(lái)，布朗族一直保留著(zhù)種茶飲茶的傳統習俗，他們每遷徙到一個(gè)地方，一般都會(huì )在那里種下茶樹(shù)，開(kāi)始新的生活。因此，有布朗族寨子或曾經(jīng)有過(guò)布朗族寨子的地方，其附近幾乎都有古茶樹(shù)。

以前布朗族群眾生活十分困難，吃的鹽巴都要靠采茶葉賣(mài)了去買(mǎi)，于是，布朗族娃娃4歲就會(huì )背著(zhù)背籮跟著(zhù)大人上山摘茶葉，6歲就可以爬到高大的古茶樹(shù)上摘茶。

　　勤勞善良的布朗人，用自己辛勤的雙手把祖先們留給他們的寶貝———古茶樹(shù)管理得更加旺盛。布朗族的女人，喜歡種茶、采茶、喝茶……不種茶不得，不喝茶更不得。就連自己家有多少棵茶樹(shù)，都像是自己的孩子一樣記得清清楚楚。

　　古茶為布朗族人民帶來(lái)了幸福的生活，如今的布朗山寨發(fā)生了翻天覆地的變化，家家戶(hù)戶(hù)蓋起了新房，購買(mǎi)了摩托車(chē)、汽車(chē)等，古茶必將給布朗山寨帶來(lái)更加美好的明天。

9. 布朗族的分布地區

布朗族是一個(gè)古老的民族，根據歷史文獻記載，永昌一帶是古代“濮人”居住的地區，部族眾多，分布很廣，很早就活動(dòng)在瀾滄江和怒江流域各地?！板恕敝械囊恢Ш芸赡芫褪乾F今布朗族的先民。自西漢王朝在云南設置益州郡，下轄惜唐(保山)、不韋(保山以南)等縣，濮人活動(dòng)的地區就納入了西漢王朝的郡縣范圍。

在西晉時(shí)，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮康、鳳慶、臨倉一帶。唐朝時(shí)稱(chēng)為“樸子蠻”，元、明、清時(shí)稱(chēng)為“蒲蠻”。

隋唐以后，文獻記載有所謂“濮人”、“撲子”、“樸子”、“撲”、“蒲滿(mǎn)”、“蒲人”等名稱(chēng)，其分布更為廣闊，唐宋時(shí)期，“撲人”受南詔、大理政權統治;明朝設順寧府，以蒲人頭人充任土知府。

后來(lái)原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為現在的布朗族。

10. 布朗族住房

布朗族是一個(gè)跨境民族，不同的地方、不同的民族對其有不同的稱(chēng)呼。中國布朗族全部聚居在云南省西雙版納傣族自治州勐?？h境內，其余散居于臨滄地區、思茅地區和保山市境內。布朗族民居形式主要是干欄式建筑。一種是茅草屋，一種是木瓦房。干欄式建筑，俗稱(chēng)竹樓，有上下二層，樓上住人，樓下關(guān)牛馬豬雞，安置舂碓，還可以堆放干柴及其他雜物，不砌圍墻，四周有柵欄，設進(jìn)出口。竹樓屋頂為歇山式，分為四面，脊短坡陡，下有披屋面，呈項用草排或瓦片覆蓋。樓室門(mén)口一方安置木梯一架，一側設有陽(yáng)臺?！　∥蓓斒怯酶刹莼蛑裰艹?，單調卻不失樸素的風(fēng)采。房子雖小巧，但容納性還是不能忽視的?！　〔祭首宓木幼⌒问揭虻刂埔?，主要分地居式和竹樓兩種。大多居住在亞熱帶山區，雨量充沛，濕度較大，加之受傣族影響較深，所以，住房多為干欄式建筑即高腳屋。房屋為木結構，屋頂覆以草排?！　〔家雷迕窬佣酁楦蓹谑綐欠炕虬脒厴牵ㄇ鞍氩空婵词菢?，后半部背面看是平方）式的石板房。貴州的鎮寧、安順等布依族地區盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，當地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房?！　∈宸恳允瘲l或石塊砌墻，墻可壘至5至6米高；以石板蓋頂，風(fēng)雨不透?？傊?，除檁條、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿的。一切都樸實(shí)無(wú)華，固若金湯。這種房屋冬暖夏涼，防潮放火，只是采光較差?！　∪缃?，富裕起來(lái)的布朗人已經(jīng)改變了原來(lái)居住方式。家里人住樓上，待客在樓下。而牲畜棚早已經(jīng)遠離人住的房屋。

11. 布朗族分布

世界少數民族分布最多的省是我國云南省。

云南是我國民族分布最多的省份，除漢族以外，人口在6000人以上的世居少數民族有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族等25個(gè)。其中(按人口數多少為序)，哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德 昂族、獨龍族共15個(gè)民族為云南特有，人口數均占全國該民族總人口的80% 以上。全省少數民族人口數達1621.26 萬(wàn)人，占全省人口總數的33.6%，是全國少數民族人口數超過(guò)千萬(wàn)的3個(gè)省區(廣西、云南、貴州)之一。民族自治地方的土地面積為27.67萬(wàn)平方千米，占全省總面積的70.2%。全省少數民族人口數超過(guò)100萬(wàn)人的有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族6個(gè);超過(guò)10 萬(wàn)人不到100萬(wàn)人的有回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族9個(gè);超過(guò)1萬(wàn)人不到10萬(wàn)人的有布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、蒙古族、德昂族、滿(mǎn)族 8個(gè);超過(guò)6000人不到1萬(wàn)人的有水族、獨龍族2個(gè)。