1. 活在大運河
沒(méi)什么分別，把魚(yú)類(lèi)放到河里它們都能繼續活下去，放生放小河或運河都好。
2. 活在大運河教育篇
學(xué)校簡(jiǎn)介：滄州市運河區運河小學(xué)位于河北滄州市運河區。是一所公辦的小學(xué)。 滄州運河區運河小學(xué)把以人為本的基本理論作為指導，培養學(xué)生優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活的品質(zhì)與態(tài)度，積極開(kāi)展探索與實(shí)踐,不斷推進(jìn)人本教育研究。
滄州運河區運河小學(xué)擁有一支敬業(yè)精業(yè)、崇善尚美的陽(yáng)光教師隊伍，注重學(xué)生創(chuàng )新能力培養，個(gè)性特長(cháng)發(fā)揮。
學(xué)校整個(gè)校園布局科學(xué)，景觀(guān)文化氛圍濃郁，設施設備齊全，集功能性、教育性和藝術(shù)性的統一 。
近年來(lái)，學(xué)校在區委、區政府和區教育局的關(guān)懷支持下，堅持依法治校，立德樹(shù)人，全面發(fā)展“的辦學(xué)方針，全面推進(jìn)課程改革。學(xué)校積極建立與學(xué)子、家庭、社會(huì )的和諧良好關(guān)系，探索充滿(mǎn)活力、更加開(kāi)放、有利于人的科學(xué)發(fā)展的教育體制機制。
3. 活在大運河在線(xiàn)閱讀
隋煬帝楊廣，住在揚州，主要成就起碼有開(kāi)鑿了大運河吧
4. 活在大運河簡(jiǎn)介
大運河是我國古代人民勞動(dòng)人民的結晶，隨著(zhù)時(shí)期為了打通南北運糧通道，隋煬帝楊廣組織大批勞動(dòng)人民去溝通已有的幾條運河，打通了南北通道運河通道，期間花費了巨大的人力，物力，財力給人民的生活帶來(lái)了巨大的災難隨著(zhù)大運河的開(kāi)通，大11王朝也最終覆滅垍頭條萊
5. 活在大運河讀后感200字
一個(gè)民族的文化復興，首先要了解自己的歷史。老師推薦我們看了一部紀錄片——《中國通史》?？戳诉@部紀錄片完全改變了我心中對歷史這門(mén)學(xué)科的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿(mǎn)足了我內心對于歷史的需求。它讓我看到了一段生動(dòng)的歷史，一個(gè)生動(dòng)的中國。
《中國通史》以豐富的視聽(tīng)手段再現自中華文明起源到1911年時(shí)期的浩瀚圖景，較全面地講述了中國古代歷史發(fā)生，發(fā)展過(guò)程，揭示了歷史發(fā)展趨勢及規律。每看完一集后都會(huì )有不同的感觸，每一個(gè)王朝的興衰更替、經(jīng)濟文化的發(fā)展、社會(huì )環(huán)境的變化都是其自身的發(fā)展規律造成的。
在《中國通史》中，背景、事件、人物彼此的關(guān)系交代得非常清楚，采用專(zhuān)家訪(fǎng)談，民風(fēng)采集，史料呈現，3D動(dòng)畫(huà)造景等多種手段為我們還原了那一段段波瀾壯闊的歷史事件，復活了一個(gè)個(gè)活生生的歷史人物。特別是隋文帝楊堅再造統一的那一集，軍隊、戰船、天險、宮殿、城池，在3D技術(shù)的應用下，那么立體，那么現代，又那么富有古典韻味。古人的智慧和創(chuàng )造發(fā)明對我們今天的生活依然存在著(zhù)影響。地動(dòng)儀，圓周率引領(lǐng)了科學(xué)的發(fā)展，都江堰，大運河至今仍發(fā)揮著(zhù)作用。
6. 活在大運河 大運河如何影響老百姓生活
人工運河修建對區域環(huán)境的影響不大，特別是對周?chē)沫h(huán)境影響非常小，嗯，只要人工運河的修建后，不經(jīng)過(guò)村莊城鎮，不破壞居民的房屋，那么，對周?chē)鷵恍〉沫h(huán)境影響是非常小的，修建人工運河會(huì )給當地帶來(lái)旅游休閑的好去處，給當地老百姓節假日又一個(gè)休閑游玩的好地方。
7. 活在大運河:大運河如何影響老百姓的生活在線(xiàn)閱讀
無(wú)論任何時(shí)代，人們的生活都離不開(kāi)吃穿住行。而那個(gè)時(shí)代的吃穿住行也正好可以反映出那個(gè)朝代的文化與社會(huì )發(fā)展程度。而文章以三國時(shí)期為例，為大家談?wù)勅龂鴷r(shí)期的百姓生活。
一、三國時(shí)期的飲食
三國時(shí)期的飲食大致可以分為三個(gè)方面來(lái)介紹：
首先是主食。中國的古代統治者一般都是重農抑商的，因此國家的農業(yè)發(fā)展的相對較好的，耕種技術(shù)也因此而日漸完善。在三國時(shí)期，人們吃的主食會(huì )因為地域的不同，而存在差異。就像南方地區多雨，氣候比較的炎熱，所以農作物多為稻田，而且結出來(lái)的糧食就為大米。而關(guān)于大米，有著(zhù)這樣一個(gè)典故。話(huà)說(shuō)曹魏大將夏侯?lèi)?。當時(shí)他正處于南方，那里的天氣非常干旱，很少下雨，而且蝗蟲(chóng)成災，進(jìn)而引發(fā)了糧食短缺，正因此導致百姓的生活非常艱難。而夏侯為了解決這一問(wèn)題，便帶領(lǐng)著(zhù)士兵興修水利。而北方的雨水則相對比較的稀少，所以主食以粟為主，也就是所說(shuō)的小米。
其次是肉食。三國時(shí)期，古人們的餐桌除了豐盛的飯之外，其餐桌上還會(huì )有擺放有不少的肉類(lèi)。其中比較常見(jiàn)的就是雞、鴨、豬等牲畜。同樣肉食也因為地域的不同而存在著(zhù)差異。其中南方地區水比較多，因而南方人的餐桌可能會(huì )有海鮮?？闪钊艘馔獾氖?，在三國時(shí)期，餐桌上是不會(huì )出現牛肉的，因為在當時(shí)已經(jīng)使用鐵犁牛耕，因而并沒(méi)有人會(huì )宰牛。不過(guò)一種情況例外，因為當時(shí)是一個(gè)亂世，需要仰仗士兵們在前線(xiàn)殺敵，所以有時(shí)候在戰爭勝利之時(shí)，元帥為了犒賞三軍，是會(huì )下令把牛給殺了，從而給自己的軍士們吃頓好的。
最后就是飲料。三國時(shí)人們經(jīng)常喝的飲料除了水應該就只有酒了。如蜀漢劉表的墳墓出土時(shí)，專(zhuān)家就在墓穴中發(fā)現了許多的酒具，這不正是說(shuō)明了在三國時(shí)期，人們是比較喜歡飲酒的，甚至連最普通的老百姓也會(huì )在自己家拿多余的糧食釀酒喝，但是如果要是遇到大旱的年份，統治者為了節約糧食，需要明令禁止私自釀酒的。
二、三國時(shí)期的衣著(zhù)
說(shuō)完三國的吃，就該聊聊三國的衣。那時(shí)的服飾主要分為袍、襜褕，即是直身的單衣、襦，為短衣以及裙。由于漢代時(shí)期的織繡工業(yè)已經(jīng)非常的發(fā)達，所以一些有錢(qián)人家可以穿上綾羅綢緞。而一般人就只能穿短衣長(cháng)褲，貧窮人甚至只有短褐，即是粗布做的短衣。漢朝的婦女的衣裙有兩件式，也有長(cháng)袍，裙子的樣式十分豐富，其中最有名的是留仙裙。
當時(shí)主要的男服服飾有：
禮服：乃是漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除六冕，是以一種冕服為祭天地明堂之禮服。
冕冠服：是最尊貴的祭祀禮服，只能由天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著(zhù)。
長(cháng)冠服：是夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮所穿著(zhù)。
委貌冠服：這衣服相當于周代的冠弁服。是公卿諸候大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著(zhù)的衣服。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執事者穿著(zhù)，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。
朝服：自秦開(kāi)始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過(guò)因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱(chēng)。漢代的朝服，服色是隨著(zhù)五時(shí)色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。
三國主要的女服服飾有：
廟服：相當于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當于周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著(zhù)。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。
可見(jiàn)，三國時(shí)期的服飾主要是一種禮的體現。
三、三國時(shí)期的住房
接下來(lái)說(shuō)的就是住這一方面。三國時(shí)期的庭院式住宅種類(lèi)繁多，既有方形、長(cháng)方形之分，也有一字型、曲尺型、三合式、四合式、日字型之分，但其內部的基本結構都是一堂二室，并且帶有庭院，而且庭院的面積大小不等。
當時(shí)在住宅平面和立面的處理方法上，小型住宅比較自由，中型以上則有明顯的中軸線(xiàn)，并以四合院為組成建筑群的基本單位。后者主要是以圍墻和廊屋包圍起來(lái)的封閉式建筑。
從漢代到清代，這種處理方法的傳承不但貫穿于普通住宅，而且當時(shí)的宮殿與廟宇也深受這種方法的影響。結果就是建筑外觀(guān)雖然比較簡(jiǎn)單，但其內部卻以院落為中心而由各種房屋的空間組合而成，其以及若干院落的聯(lián)系調和與變化自然成為藝術(shù)處理的主要對象。
漢代起使用更多磚墻，屋檐結構為了緩和屋溜與增加室內光線(xiàn)向上反曲，這是屋角反翹的主要原因。漢族住宅甚至漢族建筑的主要特征，在兩漢三國時(shí)候基本形成。
貧民的住宅一般沒(méi)有庭院，十分簡(jiǎn)陋，，有些還住半地下室。一些寒士（比如早期的孔明）只能“居山澤，結草為廬?！?/p>
三國時(shí)期非常盛行神仙方士之說(shuō)，具體就是根據“仙人好樓居”的說(shuō)法，樓閣式住宅應運而生。當時(shí)的人們對大自然充滿(mǎn)了崇拜與向往，憑高遠眺也有著(zhù)其特定的審美趣好，加上居住的需要，安全的需要，軍事的需要等，高層樓閣建筑形成熱潮。
東漢三國的樓閣的建造采用構架式，而且隨著(zhù)斗拱的使用，其進(jìn)一步普遍化和多樣化，進(jìn)而成為了整座建筑物有機的組成部分。
那時(shí)候的民居房的結構一般是一堂二室，其建筑形式是以夯土和木框架的混合結構為主。規模較小的住宅，房屋的構造大多采用木構架結構。而且磚瓦的普遍應用，也是秦漢三國時(shí)期民居建筑的重要特征。除了建筑的基本結構外，人們還綜合運用了繪畫(huà)、雕刻、文字等作各種構件裝飾建筑，實(shí)現了結構和裝飾的有機結合，成為之后中國古代建筑的傳統手法之一。
四、三國時(shí)期的出行
最后要說(shuō)的就是三國的出行，而那時(shí)候的出行還分為陸上與水上。
首先是陸上，自三國鼎立以來(lái)，陸上的道路隔塞，然而卻使得區域交通有了繁盛的可能。而通隔交雜，興衰錯落的交通，也讓羈旅之路有著(zhù)別樣的風(fēng)采。
三國時(shí)期的戰亂與割據打斷了陸路交通的一體化趨勢，如棧道被毀，舊有道路因缺乏維護而日漸荒蕪，原為交通樞紐的城市因戰亂而衰敗，這使得各政權間的邊界有著(zhù)無(wú)數的無(wú)形阻隔。
不過(guò)但是新興的政治格局也形成了新的陸路交通格局，如這一時(shí)期鄴城、成都、建康、平城等新興交通中心城市，這些城市的存在使得區域內次要道路的地位得以抬升。如建業(yè)在漢時(shí)只是丹陽(yáng)郡內一縣，然經(jīng)東吳、西晉的開(kāi)發(fā)，已成為南方最重要的城市之一。這一時(shí)期的陸上交通工具也是很有特色。車(chē)輛非常的流行。而且此時(shí)車(chē)輛的所有者也不斷地發(fā)生變化，如在漢代時(shí)地位低賤的商人乘坐的牛車(chē)，到三國兩晉時(shí)卻成為天子貴族的愛(ài)車(chē)。
接著(zhù)就是水上的出行。三國時(shí)內河交通非常發(fā)達，割據政權由于自身發(fā)展的需要，因而致力于溝渠的開(kāi)鑿。如太湖水系、北方白溝、利漕渠、平虜渠、泉州渠等的開(kāi)鑿溝通了南北交通，不僅提升了物流運輸能力，也促進(jìn)了當地經(jīng)濟的繁榮，進(jìn)而為全國運河體系的形成打下了堅實(shí)基礎。
談完三國時(shí)期的百姓的吃穿住行，大家應該可以了解到當時(shí)人們獨特的生活方式。即使當時(shí)社會(huì )比較落后，但是人們對生活探索的熱情卻與現在一樣的濃烈。
8. 忙忙碌碌的大運河
1、伴隨著(zhù)國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，莊嚴的五星紅旗徐徐升起。
2、春風(fēng)徐徐吹來(lái)，水面蕩起無(wú)數波紋。
3、仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，夾帶著(zhù)茉莉花的清香，令人陶醉。
4、飄揚著(zhù)中國國旗的遠洋貨輪徐徐駛入港口。
5、莊嚴的五星紅旗又一次在運動(dòng)場(chǎng)上空徐徐升起。6 在雄壯的國歌聲中，五星紅旗徐徐升起。7、昨日，趁著(zhù)暖風(fēng)徐徐我來(lái)到了住滿(mǎn)奇花異草的園林，一覽生氣勃勃的風(fēng)采。8、夏日，暖風(fēng)徐徐的森林里，隨處可見(jiàn)生氣勃勃的奇花異草，促我流連忘返。9、一輪紅日光芒四射，正徐徐地從東方升起。10、晚風(fēng)徐徐，送來(lái)了一陣陣涼意。11、在升旗儀式中,同學(xué)們全神貫注地盯著(zhù)五星紅旗徐徐升起。12、無(wú)以計數的生氣勃勃的奇花異草，沉浸在暖風(fēng)徐徐的氛圍里，好愜意。13、一艘貨船徐徐地從運河里駛來(lái)，它好像一個(gè)巨人，正朝我走來(lái)。轟鳴的馬達聲震耳欲聾，甲板上的船員忙碌不停，看樣子是要開(kāi)始又一次遠程。14、友誼是春風(fēng)，徐徐吹來(lái)；友誼是火炭，雪中送來(lái)；友誼是雨水，旱中下來(lái)。15、風(fēng)吹過(guò)，花兒徐徐飄落，翩翩飛舞，如同一場(chǎng)小雪，微笑著(zhù)撒下，透著(zhù)活潑的美。
9. 活在大運河第五章
長(cháng)城是死的，所以用不朽，只是朽得比較慢，運河是活的，還在用，所以說(shuō)動(dòng)人，要不然就是荒廢破敗了