1. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展

不只是旅游業(yè)，千島湖事件對當時(shí)的兩岸關(guān)系造成重大沖擊。千島湖面積相當于100多個(gè)西湖,湖光山色,秀麗異常,旅游業(yè)成為淳安縣的經(jīng)濟支柱。 自改革開(kāi)放以后，千島湖迎接了大批游客。海外媒體說(shuō)，千島湖事件是臺灣對大陸關(guān)系的一個(gè)重大轉折點(diǎn)。

2. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展趨勢

女王頭——臺灣旅游業(yè)的一張名片。蕈狀石是野柳最具代表性的地形景觀(guān)，尤其是“女王頭”雍容尊貴的形態(tài)，早已成為野柳地質(zhì)公園的象征。女王頭本身就是一個(gè)蕈狀石，形成原因和其他蕈狀石大致相同。由于它的頸部修長(cháng)、臉部線(xiàn)條優(yōu)美，神態(tài)像極昂首靜坐的尊貴女王，大家才特別稱(chēng)它為“女王頭”。

超過(guò)4000年屹立不搖的“女王頭”，不堪自然風(fēng)化，頸圍已從2006年的144公分至2013年縮為126公分， 2015年，臺灣研究團隊試圖以奈米科技補強巖石未能成功。女王頭頸部因風(fēng)化嚴重越來(lái)越細，有研究推測恐在5到10年內斷頸。

3. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展數據

大陸的話(huà)，可以忽略不計。因為，去臺灣旅游是給臺灣貢獻GDP去了，大陸人只能賺個(gè)中介費。

臺灣的話(huà)，旅游業(yè)占GDP 5%。

4. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展歷程特點(diǎn)及趨勢

畢業(yè)旅行時(shí)一個(gè)人去臺灣環(huán)島游了15天，所以這么多年過(guò)去了也還是印象深刻。臺灣整體建設其實(shí)是不如我國的，首府臺北也不過(guò)是大陸二三線(xiàn)城市的樣子。但是“寶島”之名不是白叫的，簡(jiǎn)單說(shuō)幾個(gè)吸引人的景點(diǎn)。

1.臺北故宮

臺北故宮博物院，是中國大型綜合性博物館、中國三大博物館之一，也是研究古代中國藝術(shù)史和漢學(xué)重鎮，為臺灣省規模最大的博物館。為仿造中國傳統宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。院前廣場(chǎng)聳立五間六柱沖天式牌坊，整座建筑莊重典雅，富有中華民族特色。

臺北故宮博物院內收藏有故宮、南京故宮、沈陽(yáng)故宮、承德避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處的皇家舊藏。所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫(huà)碑帖等皆為稀世之珍。展館每三個(gè)月更換一次展品。截至2014年底，館藏文物達69.6萬(wàn)余件文物。

一般人會(huì )認為，臺北故宮的鎮店之寶是“豬肉白菜鍋”：肉型石、翠玉白菜與毛公鼎，總是很多人圍著(zhù)瞧個(gè)不停，其實(shí)前兩項只是過(guò)去皇家有意思的收藏品而已。臺北故宮的真正鎮館的絕世珍寶其實(shí)是范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，不過(guò)這三幅畫(huà)只有在特展時(shí)有緣目睹。

2.臺南市

在臺灣有句老話(huà)說(shuō)：想認識臺灣，先從臺南開(kāi)始走。很多旅客喜歡來(lái)這里，因為這個(gè)城市的步調和其他地方不一樣，充滿(mǎn)了過(guò)往歲月的悠遠痕跡。出生于臺南的當代臺灣文學(xué)大師葉石濤說(shuō)：“臺南是一個(gè)適合人們作夢(mèng)、干活、戀愛(ài)、結婚、悠然過(guò)活的地方”，只要在臺南散步幾回，心中總是浮現這句溫暖的語(yǔ)句。古跡在臺南是活的，新與舊的交織，如同青春期遇上更年期，她是臺灣最文藝的都市，大批北部的文藝青年都愛(ài)來(lái)臺南汲取靈感，感受那種底蘊。嘗不盡與回味無(wú)窮的美食，更是臺南一大吸引力，離開(kāi)臺南，你一定會(huì )流下悔恨的淚水，發(fā)現自己的胃太小了，吃不盡臺南的美食。

3.墾丁

做為南臺灣最重要的旅游盛地，墾丁現在已經(jīng)是游臺必去地方，前幾年電影《海角七號》和《我在墾丁天氣晴》等更是為這股熱潮推波助瀾。對于臺灣北部人來(lái)說(shuō)，寒流來(lái)襲大家都包得很緊時(shí)，看到電視上墾丁還是陽(yáng)光沙灘比基尼，讓人羨慕到無(wú)法冷靜，所以“到墾丁”已經(jīng)是如同朝圣般的儀式性行程。

除了大家熟悉的藍天白云、細沙大海以外，墾丁也有草原、遠山、生態(tài)保護區等自然風(fēng)景。乘著(zhù)風(fēng)，騎著(zhù)車(chē)在路上，除了體驗到臺灣南部人們的熱情和樸實(shí)外，這里沿途給你的驚喜絕對是度假“充電”的好選擇。

4.花蓮

花蓮古稱(chēng)奇萊，是原住民的主要聚居地，直至今日人口的四分之一 依然為原住民族。奇萊主山屹立在花蓮的西側，此外，南湖大山、秀姑巒山等也是花蓮境內的著(zhù)名山峰?；ㄉ彽亩嗌降匦纬删土吮姸嗟暮恿骱托螒B(tài)各異的密林、山谷，外加東岸的海岸山脈和海蝕景觀(guān)，使這里以豐富的自然觀(guān)光資源而著(zhù)名，著(zhù)名的有太魯閣峽谷、清水斷崖、蘇花縱谷和石門(mén)海岸區。

5. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展情況

（一）地形多樣。亞洲以山地、高原為主，但在東部和南部、北部也有許多地勢低平的大平原，高原融雪形成后河流是人類(lèi)文化的搖籃。如黃河流域、兩河流域、印度河流域都是人類(lèi)歷史上重要的古文化發(fā)源地，古跡眾多。

（二）海岸線(xiàn)長(cháng)。約為69900公里，南部多大半島，如中南半島，印度半島和阿拉伯半島；東緣多島弧群，如千島群島、日本群島、琉球群島和馬來(lái)群島等。由于處于較溫和或炎熱氣候條件下的海岸線(xiàn)和島嶼比例較大， 因而具有較為豐富的海灘旅游資源。

（三）流域廣闊。亞洲的大河不但蘊藏著(zhù)豐富的水力資源，而且也在兩岸形成壯麗、險峻的自然景觀(guān)。在中下游河道，由于水流較為平靜，河道寬廣，一般可開(kāi)展沿江、沿河的巡游活動(dòng)。

（四）湖泊眾多。不僅有航運或滯洪之利，而且是主要的旅游資源。如，天池和死海，自古以來(lái)就是重要的風(fēng)景游覽勝地。 

亞洲地區地域遼闊，人口眾多，擁有燦爛的歷史文化和多姿多彩的旅游資源。但由于近代史上大多數國家都遭受過(guò)殖民主義的侵略，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展曾長(cháng)期落后，旅游業(yè)發(fā)展也起步較晚。直到20世紀的60年代，旅游業(yè)才逐步在一些國家興起。作為世界上后起的旅游目的地和客源發(fā)生地，亞洲旅游業(yè)后勁越來(lái)越足。

6. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展現狀和建議

一、康養+旅游

增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂(yōu)，在發(fā)展中補齊民生短板、促進(jìn)社會(huì )公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開(kāi)展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

加強社會(huì )保障體系建設。按照兜底線(xiàn)、織密網(wǎng)、建機制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉統籌、權責清晰、保障適度、可持續的多層次社會(huì )保障體系。

全面實(shí)施全民參保計劃。完善城鎮職工基本養老保險和城鄉居民基本養老保險制度，盡快實(shí)現養老保險全國統籌。完善統一的城鄉居民基本醫療保險制度和大病保險制度。完善失業(yè)、工傷保險制度。建立全國統一的社會(huì )保險公共服務(wù)平臺。統籌城鄉社會(huì )救助體系，完善最低生活保障制度。堅持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權益。完善社會(huì )救助、社會(huì )福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛(ài)服務(wù)體系。發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強殘疾康復服務(wù)。

人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。深化醫藥衛生體制改革，全面建立中國特色基本醫療衛生制度、醫療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫療衛生服務(wù)體系，健全現代醫院管理制度。加強基層醫療衛生服務(wù)體系和全科醫生隊伍建設。全面取消以藥養醫，健全藥品供應保障制度。堅持預防為主，深入開(kāi)展愛(ài)國衛生運動(dòng)，倡導健康文明生活方式，預防控制重大疾病。實(shí)施食品安全戰略，讓人民吃得放心。堅持中西醫并重，傳承發(fā)展中醫藥事業(yè)。支持社會(huì )辦醫，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟社會(huì )政策配套銜接，加強人口發(fā)展戰略研究。積極應對人口老齡化，構建養老、孝老、敬老政策體系和社會(huì )環(huán)境，推進(jìn)醫養結合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、生態(tài)+旅游

堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續發(fā)展的千年大計。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統籌山水林田湖草系統治理，實(shí)行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng )造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

堅持推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國。人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類(lèi)只有遵循自然規律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類(lèi)對大自然的傷害最終會(huì )傷及人類(lèi)自身，這是無(wú)法抗拒的規律。

我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創(chuàng )造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。

推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系。構建市場(chǎng)導向的綠色技術(shù)創(chuàng )新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費革命，構建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進(jìn)資源全面節約和循環(huán)利用，實(shí)施國家節水行動(dòng)，降低能耗、物耗，實(shí)現生產(chǎn)系統和生活系統循環(huán)鏈接。倡導簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，開(kāi)展創(chuàng )建節約型機關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區和綠色出行等行動(dòng)。

加大生態(tài)系統保護力度。實(shí)施重要生態(tài)系統保護和修復重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構建生態(tài)廊道和生物多樣性保護網(wǎng)絡(luò )，提升生態(tài)系統質(zhì)量和穩定性。完成生態(tài)保護紅線(xiàn)、永久基本農田、城鎮開(kāi)發(fā)邊界三條控制線(xiàn)劃定工作。

開(kāi)展國土綠化行動(dòng)，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強化濕地保護和恢復，加強地質(zhì)災害防治。完善天然林保護制度，擴大退耕還林還草。嚴格保護耕地，擴大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養生息制度，建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補償機制。

完成生態(tài)保護紅線(xiàn)、永久基本農田、城鎮開(kāi)發(fā)邊界，加大生態(tài)系統保護力度，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。

三、文化+旅游

中國特色社會(huì )主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐。

堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

健全現代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng )新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機制，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，在居民對更高層次的精神文化生活需求下，文化將會(huì )進(jìn)一步活態(tài)化、物態(tài)化、業(yè)態(tài)化。在革命老區、民族地區、邊疆地區結合旅游扶貧政策后，文旅產(chǎn)業(yè)也大有可為。

四、鄉村+旅游

實(shí)施鄉村振興戰略。農業(yè)農村農民問(wèn)題是關(guān)系國計民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“

7. 臺灣旅游業(yè)發(fā)展歷程

這是一個(gè)古老的民族。由于歷代反動(dòng)統治階級的壓迫，高山族社會(huì )的發(fā)展比較緩慢，有的到現在甚至還處于原始狀態(tài)，仍生活在貧困之中。據記載，在秦始皇和漢武帝時(shí)期，都曾實(shí)行過(guò)海禁，強迫我國東南沿海地區的居民搬到內地，不準他們和沿海諸島人民進(jìn)行聯(lián)系。這樣，孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現了不同的發(fā)展過(guò)程。但是他們的族源、文化及生產(chǎn)、生活等各方面都仍和大陸有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并且從前清時(shí)期開(kāi)始，放棄了原來(lái)的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語(yǔ)言和風(fēng)俗，集體居住的地方叫村社，每一個(gè)村社包括若干個(gè)不同的家庭和家族。這些村社，分別占有一定數量的土地，外人不能侵犯。

　　高山族人民居住的一般是茅草頂的木板房，也有的屋頂是用樹(shù)皮、石板或竹子蓋起來(lái)的。住在臺東蘭嶼島上的雅美族人民，到現在，還采用挖地穴的辦法建造房屋，室內比地面低很多，挖出的土堆放在周?chē)统蔀槲輭?。他們以芋頭、甘薯為主食。平時(shí)男子大都只在腰間掛一個(gè)“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間系一塊方布。隨著(zhù)臺灣旅游業(yè)的發(fā)展，蘭嶼已成為臺灣一個(gè)旅游區，一部分雅美族人已擺脫愚昧落后和衣不避體的陋習。

　　高山族人非常尊敬老年人，還很愛(ài)喝酒。由于他們經(jīng)常進(jìn)行打獵活動(dòng)，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛一樣。

　　高山族人民也有傳統的文化藝術(shù)，并特別喜歡跳舞。著(zhù)名的杵樂(lè )，就是他們從生活實(shí)踐中提煉出來(lái)的一種民間歌舞。

　　高山族人民按其居住的地區分布和語(yǔ)言的不同，分為許多支。除早已定居平原并與漢族融合在一起的平埔族外，高山族分為泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族(曹族)、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族、邵族等十大族群。一共40多萬(wàn)人，占臺灣2300萬(wàn)人口的1.7%，屬于弱勢族群，但是代表的卻是臺灣本土文化最典型的表現。這十大族群中前六個(gè)族群的居住地多在無(wú)法耕種的山區，阿美族和卑南族居于東部平原，雅美族則居于太平洋上的蘭嶼島。據此，長(cháng)期以來(lái)，把這十大族群統稱(chēng)為高山族，看來(lái)也不是很恰當的，但是沿用時(shí)間已久也就習慣了。

　　高山族的傳統節日簡(jiǎn)介

　　高山族一般每年有兩個(gè)主要節日，一是播種節，一是豐收節。后者的規模特別大，差不多等于漢族的春節。各家屆時(shí)都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂(lè )，一般延續10天左右。他們特別崇拜祖先;相信靈魂不滅，認為萬(wàn)物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時(shí)掛菖蒲于胸前，夜間行路涂爐灰于額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍信征兆和占卜，常根據征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長(cháng)嚎、蛇出洞、小鳥(niǎo)小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專(zhuān)用的小鍬、廚具、織機等和男人的弓箭、農具、武器等不準異性接觸。