1. 廟會(huì )旅游見(jiàn)聞感受

我國古代旅行和旅游，可以看出以下五個(gè)特點(diǎn)：

1．古代旅游多屬少數人的個(gè)人活動(dòng)。游者范圍主要有帝王、貴族、官僚、地主等人及其附庸士大夫階層。平民百姓僅在佳慶節日到近地出游，如踏青、趕廟會(huì )等。

2．國內旅行家多以學(xué)術(shù)考察旅行為主，是在古代“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的思想影響下進(jìn)行的。

3．古代旅游活動(dòng)都和當時(shí)的社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展密切相關(guān)。當社會(huì )處于安定、強盛的時(shí)候，旅游活動(dòng)就特別活躍，反之，便一蹶不振。因此，不同的歷史時(shí)期，旅游具有不同的時(shí)代內容和特點(diǎn)。

4．國際旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和經(jīng)商貿易等形式為主。游程比較艱險，歷時(shí)比較長(cháng)。游歷的成果多以“游記”、“見(jiàn)聞”等題材出現。

5．旅游基本上停留在旅行的階段，與以獲得經(jīng)濟收入為目的的旅游業(yè)有本質(zhì)的不同。但是某些私立旅館業(yè)和觀(guān)光業(yè)，已具有初級旅游業(yè)的雛形性質(zhì)。

2. 廟會(huì )心得體會(huì )

基本解釋?zhuān)?/p>

1.城市中的廟會(huì )。

分解解釋?zhuān)?/p>

市（shì）市shì做買(mǎi)賣(mài)或做買(mǎi)賣(mài)的地方：開(kāi)市。菜市。市井（街，市場(chǎng)）。市曹。市儈（舊指買(mǎi)賣(mài)的中間人、唯利是圖的奸商；現泛指貪圖私利的人）。買(mǎi)：市義。市恩（買(mǎi)好，討好）。人口密集的行政中心或工商業(yè)、文化發(fā)達的地方：城市。都（du）市。市鎮。一種行政區劃，有中央直轄和?。ㄗ灾螀^）轄等：北京市。南京市。中國人民習慣使用的度量衡單位：市制。市尺。市斤。筆畫(huà)數：5；部首：巾；筆順編號：41252

會(huì )(huì,kuài)會(huì )（會(huì )）huì聚合，合攏，合在一起：會(huì )合。會(huì )審。會(huì )話(huà)。多數人的集合或組成的團體：會(huì )議。開(kāi)會(huì )。重要的或中心的城市：都（d?）會(huì )。省會(huì )。彼此見(jiàn)面：會(huì )面。會(huì )見(jiàn)。付錢(qián)：會(huì )賬。會(huì )鈔。理解，領(lǐng)悟，懂：會(huì )心，體會(huì )。能，善于：會(huì )游泳。會(huì )英語(yǔ)。時(shí)機，事情變化的一個(gè)時(shí)間：機會(huì )難得。一小段時(shí)間：一會(huì )兒?？赡?，能夠：他不會(huì )來(lái)了。恰巧碰上：會(huì )其怒。為祭神而組織的活動(dòng)：香會(huì )。應當，一定：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)。古同“繪”，五彩的刺繡。會(huì )（會(huì )）kuài　ㄎㄨㄞˋ總計：會(huì )計（ａ．管理和計算財務(wù)的工作；ｂ．管理和計算財務(wù)的人）。姓。筆畫(huà)數：6；部首：人；筆順編號：341154

以上回復就是市會(huì )的解釋和含義，望回復能幫助到你，僅供交流參考。

3. 廟會(huì )旅游見(jiàn)聞感受作文

廟會(huì )不僅保留了老北京特有的風(fēng)俗習慣，也繼承了老北京悠久的文化傳統，讓生活在現代社會(huì )的人們，讓來(lái)自世界各地的人們，都能夠欣賞到許多年前老北京的風(fēng)貌，都能夠領(lǐng)略到中華民族的祖先留給我們的豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。希望以后的春節廟會(huì )能夠越辦越精彩！

4. 游廟會(huì )有感

何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性。因經(jīng)常手持荷花，是故雅稱(chēng)：“何仙姑”。

相傳，何仙姑于北宋時(shí)期聚仙會(huì )時(shí)應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。

人物身世

對中國傳統文化稍有了解者，就一定對關(guān)于“八仙”得故事與傳說(shuō)不會(huì )陌生，“八仙”是：漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹?chē)?、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位神仙，他們都是，勤修“正善明德”，成就神仙職位者。

八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì )時(shí)應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。

何仙姑是治世渡生得八仙之一，在華夏中國世界廣有信眾。西安建有八仙宮，在泰山王母池等處亦有香火。自唐宋以來(lái)，有關(guān)何仙姑與呂洞賓得事跡，載世頗多。

何仙姑在“八仙”中，是富于人情得女仙。因此，廟會(huì )活動(dòng)——"何仙姑誕"，各地慶者甚重，廣州得增城慶祝誕期，是太陰歷：三月初七，西安八仙宮得慶祝誕期則以四月初九為準——因地點(diǎn)不同而慶祝日期略有差異。

何仙姑得家鄉與駐世來(lái)歷，也有多地之說(shuō)，有廣東增城說(shuō)，還有廣西、福建、浙江、安徽、湖南等多種說(shuō)法。說(shuō)法不一，大概是因為一直以來(lái)，各地慶祝何仙姑誕辰者甚多，人們出于敬禮之情，因此常常將何仙姑當作本地家鄉，靈應一方得長(cháng)者仙師。據《古今圖書(shū)集成·神異典》引《安慶府志》、《祁陽(yáng)縣志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙縣志》等方志記載，在安徽桐城、祁門(mén)，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在當地治世渡生得靈跡仙蹤。

《浙江通志》與《歙縣志》中記載何仙姑，曾經(jīng)于北宋、哲宗、元佑年間(1086-1094)，駐世教化一方。

何仙姑得修行軼事

吃桃成仙

何仙姑，本名何秀姑，是廣州增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初七出生。是增城縣以做豆腐為業(yè)得何泰之女兒，十三歲時(shí)在入山采茶時(shí)遇見(jiàn)一位道士。道士給她吃了一個(gè)桃子，從此不饑不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龍年間(707-710)白日登仙。

吃云母成仙

何仙姑，本名何秀姑，唐武則天某年夏歷三月初七出生。是廣州增城縣小樓區新桂鄉以做豆腐為業(yè)的何泰的女兒，秀姑自小聰明伶俐，十四歲時(shí)幸遇云游到此的呂洞賓。呂給她吃了一些云母片，從此能知人間禍福，并常去羅浮山里訪(fǎng)仙。后父母為她找了個(gè)姓馮的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龍某年八月初八自投家門(mén)前的水井。投井時(shí)只穿著(zhù)一只鞋，還有一只鞋留在井臺上。此后，她從福建莆田的江河里漂出來(lái)，原來(lái)那井與河是相通的。在當時(shí)傳為奇案，遂有秀姑已經(jīng)"登仙"的傳說(shuō)。

仙姑還在代宗大歷年間(766-779)現形于故鄉小樓，有人看見(jiàn)她在西園寺一棵荔枝樹(shù)下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹(shù)上。如今此地稱(chēng)"掛綠園"，而這棵荔枝所結的果實(shí)均有一條綠色彩帶，即增城著(zhù)名的"掛綠荔枝"。關(guān)于這棵奇樹(shù)，清屈大均《廣東新語(yǔ)》及《增城縣志》均有記載。后來(lái)人們在小樓建了一座何仙姑家廟，此廟至今尚存，大門(mén)上有一副對聯(lián)：“千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠”。

羅浮山采楊梅

廣州有何二娘，以織鞋為業(yè)，二十歲那年突然去羅浮山寺，常為寺眾采楊梅充齋，但羅浮山并無(wú)楊梅，故僧眾都不知這些楊梅從何而來(lái)。羅浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有楊梅樹(shù)，大數十圍。有一次循州寺僧來(lái)羅浮山，談起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺僧一聽(tīng)，正是何二娘采梅充齋之日，于是遠近都知道她是"仙女"了。唐開(kāi)元(713-741)中，敕命黃門(mén)使往廣州訪(fǎng)求何二娘，得之，但她卻在隨黃門(mén)使赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。其后也有學(xué)者猜測這個(gè)何二娘就是增城的何仙姑。

5. 逛廟會(huì )的收獲

　　家鄉的習俗作文500字一：咋家鄉的習俗　　在我們這個(gè)民族，有許多的節日，而我們小孩總想著(zhù)過(guò)節，因為，每逢過(guò)節，學(xué)校就會(huì )放假，雖然作業(yè)比平時(shí)多一點(diǎn)，但還是有閑暇、玩耍的時(shí)間?！　∥蚁矚g過(guò)節，最喜歡過(guò)中秋節，尤其是家鄉的中秋節。因為八月中秋，正是收獲的季節，我們就可以沉浸在豐收的喜悅中?！　≡谖覀冞@里可好了，每年臨近中秋節，媽媽和奶奶就會(huì )給我們包月餅吃，因為，中秋節是要吃月餅、賞月的。媽媽和奶奶坐下的月餅可漂亮了。做下的月餅你別看表面上像是大餅，但上面的圖案就像是雕刻家刻出來(lái)的一樣，其中，我最喜歡桂花瓣的圖案，不僅如此，還是用新鮮的面和陷做成的。主陷是：紅糖或白糖，然后再加上點(diǎn)兒芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出來(lái)的月餅，不管是蒸出來(lái)的，還是考出來(lái)的。只要端在桌子上，就會(huì )有一股清香可口的味道，都會(huì )讓你的口水垂涎三尺?！　∥蚁矚g過(guò)中秋節，在院子里，全家人為主桌子，吃著(zhù)月餅，喝著(zhù)桂花茶，賞著(zhù)天上圓圓的月亮。有時(shí)候，外出在外的家人如果不會(huì )來(lái)，我們就一邊賞月，一邊想他們，看到天上的月亮就想看到自己的親人一樣，俗話(huà)說(shuō)得好：“每逢佳節倍思親”?！　‰m然現在街市上有琳瑯滿(mǎn)目的月餅，但我還是喜歡吃家里的，因為吃著(zhù)家里的月餅，覺(jué)得好香好甜?！　∥蚁矚g過(guò)節，但我更喜歡咋家鄉的中秋節。因為中秋節代表團圓，全家人坐在一起吃著(zhù)團圓飯多么好啊!家鄉的習俗作文500字二：咱家鄉的習俗　　說(shuō)起咱家鄉的習俗，那可是三天三夜也說(shuō)不完。就拿春節來(lái)說(shuō)吧！　　春節，就是每年的第一天，家鄉人叫大年初一。大年初一這天有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以讓人們感覺(jué)到歡愉和吉利?！　〈汗澾€有一個(gè)習俗，就是吃餃子。為驅邪惡、求吉利，餃子要煮得多，必須有余，飯后鍋內要放上饅頭，意在年年有余。一旦煮爛餃子，不可說(shuō)“破了”，要改說(shuō)“掙(賺)了”。就餐時(shí)，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。吃餃子充滿(mǎn)了節日的歡樂(lè )氣氛。春節的餃子里多包有錢(qián)、棗、栗子等。吃到紅棗，意味著(zhù)新一年能起早干活，勤勞致富；吃到栗子，意味著(zhù)新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長(cháng)命百歲；吃到錢(qián)，就能發(fā)財。不管誰(shuí)吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢(qián)，家長(cháng)更是十分高興，認為孩子有出息，除了鼓勵以外，還要賞錢(qián)，以示祝賀?！　〈汗澾€有拜年的習俗，大家互相拜年，舊時(shí)拜年要磕頭，現在一般只是問(wèn)好。晚輩向長(cháng)輩拜年時(shí)，長(cháng)輩要給壓歲錢(qián)。還有用手機發(fā)短信拜年、打電話(huà)拜年。美好祝福：吉祥、平安、發(fā)財、健康之類(lèi)的讓人們開(kāi)心的話(huà)！?！　∥矣X(jué)得家鄉的這些習俗蘊含了一個(gè)千古不變的含義：希望辛苦了一年的人們能開(kāi)心的好好休息幾天，調整好心情，再準備開(kāi)始下一年的奮斗。人們都希望過(guò)上幸福、平安的好生活!家鄉的習俗作文500字三：咱家鄉的習俗　　中國，是一個(gè)龐大的家族、有五十六個(gè)不同的民族，每個(gè)民族肯定都有它獨特的風(fēng)俗習慣。在我美麗的家鄉上海，就有許多不同的習俗。其中，元宵節就是我印象最深刻的?！　≡谖业募亦l，總是特別重視元宵節。在正月十五那天，家家戶(hù)戶(hù)都吃元宵。因為元宵的形狀是圓形，圓就意味著(zhù)團團圓圓，它能夠祈福家人團聚，每天都能幸福圓滿(mǎn)?！　〕酝暝?，接下來(lái)就是元宵節的高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節特有的節目。在表演時(shí)，每一個(gè)觀(guān)眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了?！　≌f(shuō)起元宵節，最負盛名的便是觀(guān)花燈、猜燈謎了。在元宵節那天晚上，每天街上都張燈結彩，處處顯示出元宵節特有的氣氛。就像《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)的那樣：每逢燈節，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀(guān)。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕?！睙狒[的氣氛足以形成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一起歡呼起來(lái)?！　≌率逯惯€有一個(gè)獨特的習俗：觀(guān)月。正如唐代詩(shī)人崔液的上元夜中提到：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！币贿呅蕾p著(zhù)天空中美麗的月亮，一邊看著(zhù)人們歡慶元宵佳節的樣子，此時(shí)還有誰(shuí)能坐得住呢？趕緊出來(lái)和人們一起慶祝象征美滿(mǎn)的元宵佳節?！　“?！這是一派多么祥和、熱鬧的景象??！這就是我家鄉最獨一無(wú)二的習俗。是不是也令你十分神往呢？我愛(ài)我的家鄉，愛(ài)家鄉獨有的習俗！家鄉的習俗作文500字四：咱家鄉的習俗　　中國有很多的傳統節日，這些節日都有一個(gè)歷史或傳說(shuō)，這些傳說(shuō)有的是真實(shí)的，也有的是虛假的?！　≡谶@些傳統節日中，我最喜歡的是春節。春節的時(shí)候，我們可以逛廟會(huì )、賞花燈，每家每戶(hù)都必須要貼春聯(lián)，小孩、大人穿著(zhù)新衣服，在一起放鞭炮，可熱鬧了?！　〈汗澾@些特點(diǎn)是從一個(gè)傳說(shuō)中演繹而來(lái)的。傳說(shuō)很久以前，在某一座山上住著(zhù)一只怪獸，山下有一個(gè)村莊，村里的人過(guò)著(zhù)幸福的生活?！　∮幸惶?，怪獸下山來(lái)覓食，它找了很久，最終喜歡上了吃小孩。然而這一天剛好是正月初一，人們便把這只怪獸叫做年。連續幾年，都在這同一天，許多小孩被年吃掉，村民們開(kāi)始害怕起來(lái)。到了晚上，大家做了一個(gè)同樣的、奇怪的夢(mèng)：一位老者說(shuō)：“年怕紅色、怕鞭炮聲，大家只要有這些就不用再怕年了?！薄　≌鲁跻坏搅?，年下山來(lái)了，來(lái)到山腳還是沒(méi)有進(jìn)村莊，因為它看到村莊里到處都是紅彤彤一片，心里害怕起來(lái)，還看見(jiàn)幾個(gè)小孩在放鞭炮，它嚇得慌，逃走了，從此再也不敢出來(lái)了。村民們知道了這個(gè)喜訊，開(kāi)心得不得了，于是就把趕走年的這一天叫做大年初一?！　∧?，因為嚇壞了，再也沒(méi)有下過(guò)山，有人說(shuō)它在山上餓死了；有人說(shuō)由于那一次的原因，它嚇壞了，回到山中就嚇到死了……　　中國有很多的傳統節日，他有著(zhù)悠久的文化歷史，我要了解更多的傳統節日，了解它們的由來(lái)，讓我對傳統節日的了解更加透徹。家鄉的習俗作文500字五：咱家鄉的習俗　　我的家鄉在茂名，我們茂名有一個(gè)獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例?！币簿褪钦f(shuō)，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅鬼?！　　坝紊瘛本褪前焉裣裉饋?lái)，繞著(zhù)村子走一圈，據說(shuō)這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說(shuō)起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現罕見(jiàn)的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開(kāi)倉救人。誰(shuí)知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個(gè)晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙，神仙對他說(shuō)：“你是個(gè)好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著(zhù)村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登?！钡诙?，他果然沒(méi)死，他再三回憶著(zhù)夢(mèng)，發(fā)現夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟圣王長(cháng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習俗。當然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀(guān)音菩薩像?！　∧昀粌H要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶(hù)都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多?！　∧昀俏覀兗亦l一個(gè)獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。

6. 廟會(huì )旅游見(jiàn)聞感受與收獲

小學(xué)三年級作文安陽(yáng)滑縣道口鎮古會(huì )見(jiàn)聞：

3月6日，河南省滑縣民間社火團隊在古廟會(huì )上表演。當日，在河南滑縣道口鎮一條傳統古街舉行的古廟會(huì )上，背閣、踩高蹺、劃旱船、做泥猴等傳統民俗表演和民間手工藝品集中亮相，吸引了眾多游客觀(guān)賞游玩。道口鎮的古廟會(huì )于每年農歷正月廿七至廿九舉行，已有700余年的歷史，被譽(yù)為華北地區“正月最后一個(gè)廟會(huì )”。

7. 鄉間的廟會(huì )讀后感

如果是描寫(xiě)鄉間的廟會(huì )，那應該包括：廟會(huì )的由來(lái)和發(fā)展，時(shí)間地點(diǎn)，主要的活動(dòng)內容，鄉土特色等。

8. 參加廟會(huì )的收獲和感受

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì )》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì )。難逢的盛大的廟會(huì )，笑著(zhù)，跳著(zhù)，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：給我讀熟,背不出來(lái)就不準去看廟會(huì )。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門(mén)了。

　　魯迅回憶到:“我卻并沒(méi)有他們那么高興開(kāi)船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車(chē)關(guān)的五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書(shū)”。

　　文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì )被父親的不理解和專(zhuān)制攪得索然無(wú)味，表現了家長(cháng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

　　本文的結構很有特色。前面的寫(xiě)沒(méi)有看到神像、明時(shí)的賽會(huì )等內容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來(lái)之不易的賽會(huì )做鋪墊，以突出主題。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，于平淡見(jiàn)神奇，不愧為大家之筆。