1. 民俗袁家村具體位置
袁家村坐落在陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮北面的舉世聞名的唐太宗李世民昭陵九嵕山下，被人們稱(chēng)為“關(guān)中印象體驗地”。 1、走進(jìn)袁家村，依次看老牛拉磨到了原生態(tài)的關(guān)中農家生活畫(huà)卷?；秀庇蟹N時(shí)空倒錯感，好像回到50年前一般。有藥坊同順堂、醪糟坊稻香村、豆腐坊盧氏豆腐、辣子坊天一閣、面坊五福堂、茶坊童濟功、醋坊五味齋、布坊永泰和、油坊德瑞恒。
2、乾陵黃土民俗村位于乾陵腳下的西蘭公路旁，為中韓合作興建，黃土民俗村所占地據傳是唐代建造乾陵時(shí)能工巧匠的居住遺址，后經(jīng)修茸，成為皇親國戚和達官貴人的休閑避暑之地。
3、昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，陵園面積30萬(wàn)畝，周長(cháng)60公里，陪葬墓200多座是世界最大的皇家陵園，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座陵墓，被譽(yù)為“天下名陵”，陵山上廣植松柏，風(fēng)景獨特，山勢孤聳回絕，登上陵山，勁風(fēng)呼嘯、亂云飛渡、南瞰秦川、北望沙塞、右盼乾陵、攬物思情，追憶先祖功業(yè)、激勵人生志節。
4、有唐三彩中極為少見(jiàn)的藍彩女立俑。
2. 袁家村景點(diǎn)介紹
西安袁家村沒(méi)什么玩的。主要都是農家樂(lè )。 現在西安城北客運站開(kāi)通西安至袁家村旅游客運線(xiàn)路，行車(chē)1個(gè)多小時(shí)就能到袁家村，票價(jià)21.5元。 首班發(fā)車(chē)時(shí)間上午8時(shí)30分，末班發(fā)車(chē)時(shí)間為下午6時(shí)，每天安排15個(gè)班次，途經(jīng)的主要景點(diǎn)有昭陵、昭陵博物館、禮泉御桃觀(guān)光園、必捷滑雪場(chǎng)等。
3. 袁家村傳統文化
1.同盟古鎮，以同盟文化為基礎，以中原文化為依托，立足大鄭州都市圈，輻射全省200公里半徑，5000萬(wàn)人口，力爭打造中原以袁家村為藍本，以吃、住、娛、購為核心要素，以獲嘉旅游為延伸的休閑度假目的地。
2.陳橋鎮位于河南省新鄉市東北部封丘縣城東南13公里處，南臨黃河，與七朝古都開(kāi)封隔河相望。陳橋始建于五代，后晉時(shí)已有其村。相傳，村里有一小橋失修，陳姓捐資修復，故名陳橋。后周時(shí)，設驛站，名陳橋驛。
3.五陵古，位于新鄉市鳳泉區
4. 袁家村具體位置在哪里
袁家村之所以選擇在黃河北的同盟古鎮，是有原因的。
同盟古鎮的歷史，可以追溯到商周時(shí)期。相傳周武王伐紂，八百諸侯在此地會(huì )盟。捧土誓天，遂有了當地的同盟山。
同盟古鎮所在的亢村鎮府莊村，就是現在同盟古鎮袁家村的具體位置。
府莊村原來(lái)叫雙井村。據說(shuō)明代村里出了個(gè)丁駙馬。一年中秋佳節回鄉省親，公主不幸身亡。
皇帝大怒，派一個(gè)小王爺前來(lái)捉拿。但小王爺到這里了解到實(shí)情，有感于其中原委，謊稱(chēng)駙馬潛逃，自己也一直在追殺。
小王爺后來(lái)在此地隱居，住宅以京城四合院的格式，經(jīng)二緯五，動(dòng)靜參差，五行相生。
雙井村遂改為王府莊，解放后更名為府莊村。
同盟古鎮袁家村在這里扎下項目，古建筑和老院子也大都沿用了小王府的建筑形制，中路建筑高大，兩邊的翼樓稍低于上房。四院圍合，雕梁畫(huà)壁，動(dòng)靜分明。
“我們聯(lián)手袁家村打造的這個(gè)有場(chǎng)景、有煙火的古鎮，就是要把厚重的歷史，變成具體可感的生活方式，變成一個(gè)活態(tài)的中原文化發(fā)生地?！?/p>
5. 袁家村歷史
在清豐縣七寶安村和袁家村一帶，傳說(shuō)是戰國時(shí)孫臏擺下的迷魂陣。凡是初到這里的人，無(wú)不迷失方向，辨不清南北東西。在當地流傳著(zhù)這樣的說(shuō)法，“西七保安，南袁家，拐個(gè)彎兒就迷啦?！?/p>
據傳，清朝嘉慶年間，自山東樂(lè )陵經(jīng)寧津至河北的吳橋，有一條重要的郵路，往來(lái)的郵差很多，保店就是這條郵路上的一個(gè)重要驛站。過(guò)往的郵差經(jīng)過(guò)保店，都要放下郵件，停下來(lái)歇腳，在保店的酒館里要上一壺老酒，幾盤(pán)豬羊雜碎，喝酒暖身解乏。久而久之，郵差們對保店酒館里單調的菜肴感到厭倦了，但保店人只會(huì )做豬羊雜碎之類(lèi)，實(shí)在做不出別的稀罕東西來(lái)留住這些?？?，心里十分著(zhù)急。
那年冬天，地面上結成了堅硬光滑的地皮甲。當時(shí)，李守恒的高祖養了一頭毛驢，平日里全靠它下地干活，是家中的寶貝疙瘩。不料，這頭毛驢在滑溜溜的地上行走時(shí)摔斷了腿，久治不愈，成了一頭廢驢。李高祖心一橫，將驢殺掉，燉了一鍋香噴噴的驢肉。開(kāi)酒店的老板得知后，如獲至寶，從李高祖手里買(mǎi)去，請郵差們品嘗。郵差吃過(guò)后，連聲稱(chēng)道味美無(wú)比。從此，當地人不再把毛驢只當做畜力飼養，逐漸成了一道美食。李守恒的高祖也改行干起了宰殺毛驢制作熟肉的行當，從此代代相傳。
然而，真正讓保店驢肉聲名遠揚的，竟是當地的武林豪杰。在當地，自古就有“寧吳二縣出刁民”的說(shuō)法，這里的“刁民”，并不是潑皮無(wú)賴(lài)，而是封建官衙對習武百姓的蔑稱(chēng)，意思是指寧津和吳橋二縣練武術(shù)、耍雜技的人很多。其中，李守恒的一個(gè)老爺爺就是有名的武林高手，人稱(chēng)“南拳李”。據說(shuō)，“南拳李”在保店開(kāi)有武館，門(mén)下弟子成百上千。當時(shí)，河北滄州有個(gè)自稱(chēng)“北腳王”的人心里不服，便前來(lái)叫陣比武。二人商定不動(dòng)手過(guò)招，只表表功夫。于是，二人與眾多看客一起來(lái)到一片楊樹(shù)林中，“北腳王”挺身抬腳，將一棵碗口粗的白楊樹(shù)攔腰踢斷，眾人齊聲叫好。隨后，“南拳王”走到一棵略小的樹(shù)前，雙拳緩緩向樹(shù)推去，只見(jiàn)這棵樹(shù)未見(jiàn)動(dòng)靜，樹(shù)后幾步遠的另一棵比“北腳王”踢斷的樹(shù)更粗大的楊樹(shù)，卻被一下子擊斷。見(jiàn)此情景，“北腳王”自愧功力不如。后來(lái)，武林中人請教“南拳王”何以有此神功，“南拳王”道，這全得益于保店驢肉，保店驢肉不僅美味可口，常吃驢肉，還有利于舒筋活絡(luò )，打通七穴八脈。從此，寧津四處闖蕩江湖、習武賣(mài)藝的人為強壯筋骨，便常食驢肉，并將此說(shuō)和保店驢肉一起，帶到四面八方。
李守恒說(shuō)，這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，保店驢肉的成名，誠然與寧津武術(shù)雜技藝人的傳播有關(guān)，但它能吸引住眾人之口，并成為清朝宮廷的貢品，最根本的是依靠它的美味可口。
6. 袁家村的歷史發(fā)展以及民俗文化
第一部：鄉村旅游，留住鄉愁。以關(guān)中傳統老建筑、老作坊、老物件等文化遺產(chǎn)所代表的關(guān)中民俗文化為內涵，以鄉村生活、農家樂(lè )、關(guān)中小吃和當地農民參與經(jīng)營(yíng)為特征，建設關(guān)中印象體驗地村景一體的旅游景區，初步滿(mǎn)足了都市居民周末一日游的需求，也解決了村民就業(yè)和收入問(wèn)題。
第二部：創(chuàng )意文化，休閑度假。以藝術(shù)長(cháng)廊、書(shū)屋客棧、咖啡酒吧、創(chuàng )意工坊等新業(yè)態(tài)和文創(chuàng )青年、時(shí)尚達人參與投資經(jīng)營(yíng)為特征，增加和豐富了景區的經(jīng)營(yíng)項目和服務(wù)功能，進(jìn)一步滿(mǎn)足都市居民休閑度假和文化消費的需求，并吸納周邊更多農民就業(yè)和參與。逐步實(shí)現了陽(yáng)光下的袁家村向月光下的袁家村的轉變。
第三部：特色小鎮，幸福家園。以更多資本和人才進(jìn)入，帶來(lái)更多要素和資源，全面擴大、充實(shí)和提升袁家村關(guān)中印象體驗地景區為特征。形成基礎設施完備、服務(wù)功能齊全，各類(lèi)人才聚集，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達；既有田園風(fēng)光，又享時(shí)尚生活；既有現代氣息，又有鄉愁民俗，宜業(yè)宜居的特色小鎮和美麗鄉村。充分滿(mǎn)足人們對高品質(zhì)生活的向往和追求。
7. 袁家村的介紹
袁家村在咸陽(yáng)興平，主要是將陜西關(guān)中村莊直接經(jīng)過(guò)統一規劃變成一個(gè)集關(guān)中民俗，關(guān)中美食，兒童游樂(lè )，民宿，酒吧等為一體的休閑娛樂(lè )場(chǎng)所。